马六甲华人丧礼连环图(已经增加照片,请看第一页第三地四楼)

AuTisTiC_kiD

谢谢楼主分享...

辉文

对民间丧礼有点疑问，祖母最近去世，我祖母是采用道教方式处理。一般上女儿家属（已婚）是否可以包粽子，挫汤圆或出席其他节日。还有她们是否可以拜祖母？

基本上师公对我们说儿子方的家属才不能拜，不能包粽子，挫汤圆或出席其他节日。同时女儿家属也不能。我们告诉姑姑的时候，他们也是觉得很奇怪。通常不是只有儿子方的家属才有所谓的守丧三年（严格来说，往生者过世那年开始算第一年，所以真正首丧只有一年，最后一年是没有限制那么多的），怎么连女儿尤其已经婚的都受限制。以前我的祖父都没有如此限制。

还是个别的师公有不同的规定。连我们亲戚朋友也是觉得很奇怪。

原帖由 六甲真人 于 9-4-2007 08:49 PM 发表


风俗与宗教是两回事...
用几种宗教的法师来超度与在办丧礼的习俗不相干...
是因为现在的人对丧礼的仪式不会..
看他请什么宗教的法师来超度.. 通常都会跟随法师的意见..

如果请到和尚的话... 那亡者 ...

信佛的一定终身吃素的咩？吃素有什么不好？通常都是初一，十五才是素食，有些有不同的戒律看看自己的师傅决定的。

很多事情，还是别道听途说，免的愚笑大方，这种一点都没有科学精神反而是迷信。同样的，身为佛教徒去取笑人家的神，也是没有科学精神甚至迷信，缺乏智慧。

道教和民间习俗还需要大家发扬光大，一味的贬低或嘲笑他人宗教，不会被人家尊重的，尊重他人首先尊重自己才对。

[ 本帖最后由 辉文 于 16-6-2007 05:03 PM 编辑 ]

jin1027

哇，怎么连死人的容貌也拍和放出来，你要知道这样是对死者不敬。也肯将＂她＂的灵魂收入相机里，你看为何明星和戴安娜女王的相片不引取公开，只准给自己的子孙看。。。

愿死者安息。。。

深川菊

谢谢分享...

是正统的吗？？

感觉上和我上次曾祖母去世时作的不同= =

chingfong85

请问一下。。
是不是每个丧礼都要戴孝三年？？因为我外婆去世时，他们说不必。。？？而且我们子孙系在腰间的那条布，也是红色的。。他们说，因为我外婆90多岁，很好命，所以我们不必戴孝。。。？？
外婆祖籍福建德化，根据习俗，当儿子们把外婆扶进棺里时，身上都带着外婆生前的衣服（系在腰上）。。
出殡时，子女就在载棺木的车后面，车前有两条很长的白布，内外孙、玄孙就拉着那两条布。。这个叫 pueh leng chiu ‘扶龙须’。。
下次放些照片。。现在photobucket进不到。。

可以拍死者的照片吗？不是说家里人和会反光（虽然说任何东西都会反光）的东西都要用纸关起来/收起来吗？如镜子、玻璃。。。

辉文

原帖由 chingfong85 于 20-6-2007 09:58 PM 发表
请问一下。。
是不是每个丧礼都要戴孝三年？？因为我外婆去世时，他们说不必。。？？而且我们子孙系在腰间的那条布，也是红色的。。他们说，因为我外婆90多岁，很好命，所以我们不必戴孝。。。？？
外婆祖籍福 ...

我只知道９０岁以上的都是可以办笑丧，就是穿红孝衣的。不过我不清楚你们是以笑丧来办还是普通的丧事来办。所以建议问你们的师公比较好，不过有些师公交代不清楚。好像我祖母女儿，外孙系的那里都不知道要不要守三年，可以否庆节日或出席喜宴等。不过内孙，儿子系肯定要守的。

不是说家里人和会反光（虽然说任何东西都会反光）的东西都要用纸关起来/收起来吗？如镜子、玻璃。。。

我所知道的是，连神象，祖牌要用纸盖着。死者的相好像不能拍吧？即使是亲人的也不允许拍他的。记得祖母过世的时候我们替她化妆，换夀衣之后，本来要替她拍照留下来纪念，被阻止了，即使没闪光灯都不行。

[ 本帖最后由 辉文 于 21-6-2007 01:27 AM 编辑 ]

chingfong85

原帖由 辉文 于 21-6-2007 01:24 发表
我只知道９０岁以上的都是可以办笑丧，就是穿红孝衣的。不过我不清楚你们是以笑丧来办还是普通的丧事来办。所以建议问你们的师公比较好，不过有些师公交代不清楚。好像我祖母女儿，外孙系的那里都不知道要不 ...

我们是又佛又道。。道/民间信仰-因为华人嘛。。佛-请尼姑，因为外婆生前觉得师公恐怖。。
又一个问题，如果一个人活到90岁，然后死后加三岁。我听过有人说，因为闰月的关系，累计闰月，应该加上去几年，有这样的说法吗？还是不管闰月。。？？

[ 本帖最后由 chingfong85 于 21-6-2007 03:46 AM 编辑 ]

xxkangxx

果然传统！精神可嘉！！！

sem

原帖由 白玉书生 于 29-3-2007 01:58 PM 发表
严格上来说「海东妈」的「功德班」并非一种超度亡灵的仪轨，更与「道教渡亡科仪」…无论是全真派或正一派的正规传承，完全扯不上关系。

据观察，海东妈在做法时所唱诵的经文，没有一定的根由，而许多都是潮州戏班 ...

上个星期我的舅舅过世，请的功德班是北海新路姑娘奄的

过桥的时候那个演目连的女师公戴的帽类是五老旦画上去的却是


莲花

sem

原帖由 白玉书生 于 29-3-2007 01:58 PM 发表
严格上来说「海东妈」的「功德班」并非一种超度亡灵的仪轨，更与「道教渡亡科仪」…无论是全真派或正一派的正规传承，完全扯不上关系。

据观察，海东妈在做法时所唱诵的经文，没有一定的根由，而许多都是潮州戏班 ...

那个过桥时女师公戴的法帽不是五老的，我看到的是５个莲花的

我的舅舅上几周过世，他们请的功德班是北海新路姑娘奄

mahalwin

佛教和道教融合是指什么？

两个是独立的宗教体系，有的中心思想是互相矛盾的。
华人可以不管极乐还是西天，华人对于教义没有很大的重视，所以又僧又南无佬根本都不重要。

mahalwin

原帖由 leopard_99 于 9-4-2007 08:48 PM 发表


流传两千多年的文化,传统,必定有他的价值

实际点的是让人知道是什么价值，“五千年”“两千年”这个并不能让人信服的。

alan55

摘自《好运周刊》，14/12-20/12-2006 updated: 25/12/2006
        硏究中国文化风俗的王琛发说，从历法的角度可説明，没有“私人灯笼报大数”那么一回事，他説：“死人灯笼从来不是报大数，相反的，是把数目尽量报得精确，甚至报得少了一点以示谦虚。”
        王琛发也是孝恩文化基金会的执行长，亦是《马来西亚百科全书宗敎卷》华人宗敎部份的编审兼主笔。他表示説“死人灯笼报大数”这一句谚语太流行了，被用来形容好大作假的态度行为，甚至有人以此来形容华人的习性，认为从死人灯笼可以看出华人爱虚荣爱面子的表现。
        “好虚荣着和爱面子的人多得是，作为一个民族，族群内部普遍存在的性格上常见的劣根性也的确需要探讨和深刻反省。但是实事求是的说，死人灯笼上的年龄和华人葬礼代替逝去加三岁的作法，却不仅不是谦虚作假，而是中国人务实作风的传承。”
        他説，“死人灯笼加三岁”的谚语流行可以反证许多人都不曾深刻和理解本身的文化。这是一个误解，尤其是现代人不理解中国人算“岁月”的方法与洋人算“年日”（Years & days）是两种不同的计算系统和思维。习惯了洋人的一套的华人子孙也许更会以为自己的文化“死人灯笼加三岁”是虚假无理。
        王琛发説，中国人的礼法，很讲究给子孙留下价値观的楷模，尤其是封健时代的宗族之礼，丧礼都是由宗族群体从旁协助，无形中也形成来自亲友的眞实监察，为了强调孝道和礼之模范，是不可能刻意把死者年龄搞虚据、把报大数的行为变成礼仪规范。
        如此説来，旣然不是死人报大数，为甚么要替死者要加三岁？
        “因为这是一种严谨的历法”。
        王琛发説，如果我们有注意到死人灯笼上边写着的是“积闰×十有×”，就知道，这是一种计算法，实际上，不只丧府的灯笼如此写，即使是在讣闻和许多文吿中也要如此写。
        甚么叫“积闰”？　　
        王琛发説，“积闰”就是储集了许多闰月之后的总和。
        他説，中国的历法是以阴阳历合计的，中国的阴历是用来算日子的，每个月根据称为“太阴”的月亮从圆到缺又回复到圆的过程来算，一个过程是一个「月份」，但是月份每月从渐缺到重圆的一循环是29日半左右，也就只好规定轮流着有的月有30天，有的月有29天。
        “但是，即使如此，把这些月份去总结，阴历的12个月一循环的日子还不到365天。阳历是365天，中国人把这个365天很准确的分成24节令，也就是农耕的参考根据。”
        这就麻烦了，阳历历和阴历每个相差了十一天。为了解决这一个阳历比阳历少了十一天的问题，中国的历法又要有阴历算日子，又要有阳历作为农耕，就必须替阴历每三年加一个闰月，平均十九年有七个闰月。
        王琛发説，如果我们一算，就会发现，人生只要在世60年，必然经过20多个闰月；在世40年也要超过十个闰月；再加上中国人的一“岁”是指一出生就遇到一个太岁星，用一生遇到多少太岁星计算，而不是活多少年来算，因此，我们把“岁”加上十四个闰月，以及出生前在母体的生命实体（怀胎十月），肯定是有横跨三个年份的机会。
        所以，中国人旣然谈敬天地和敬神明，又注重礼法，当然就不会无故加他三岁，这样的“加三岁”，反而是实实在在的向天地报吿一个人入母体成人形到回归故土的实际「虚龄」。
        王琛发説，如果我们用中国人习惯，用一个人自出生以来人生遇到多少次太岁的“虚龄”来算，一个人是99岁，如果我们用西方人计年的方式，一个人是98岁。西方人惯用太阳历，活98年就是98年（years），也就是98个365日，也就不必加3岁，而中国人算的是阴历，每一年不算闰月是354日左右，当然要把至少3年的闰月加上去，才算接近事实。结果这个人在西方，是“还差两年就要100岁的遗憾”，在中国人却可以举行百岁孝丧，大事庆祝“百年归老”，説是値得快慰了。
        “我认为，我们如果对文化稍深入，反过来应该看到文化的优点传统，这里头有个对人的生命年岁表达的方式也应是那么的实事求是和谦虚的态度，报个可能更少的‘积闰’。总之，文化不同，计算年岁的思维方式和背景也不同。」
        由此一点，就不仅不要误解华人好虚荣和空洞，用眨义的“死人灯笼报大数”作形容词。

一色真人

贫道觉得公布遗照并无不妥，况且是其孙子。再说，贫道瞻望该遗照时，发现仙游者面容安详，犹如熟睡，这是修来得福气呀！！！善哉善哉。。。。

sem

攫匪害死問米婆‧警扣查2嫌犯
要聞 北馬 地方  2008-12-16 19:03

較早時，林曉映的3名女兒在葬禮上接見檳州行政議員王國慧。據知，林曉映不肯過橋，其中一個原因是放心不下女兒。（圖：光明日報）
（吉打‧居林）遭匪徒攫奪手提袋後跌倒覆被羅里輾斃的魯乃三官老爺壇女壇主林曉映案件，威中警區主任莫哈末沙今日（週二，12月16日）受訪時證實，警方在3天前已逮捕了2名嫌犯，並扣留他們以協助調查。

不過，他並沒有透露嫌犯的進一步詳情，只表示警方將會盡全力調查此案。

另一方面，魯乃地方事後也傳出與死者有關的靈異事件。當地居民說，在上週，當林曉映的家屬請法師替死者進行過橋法事時，可能死者因放心不下3名女兒，以及覺得死得不明不白，所以在道士的多次作法時，不肯過橋。

曾附身侄兒

記者致電詢問林曉映的嫂嫂林太太指出，林曉映在逝世後，曾附在一名從吉隆坡趕回奔喪的侄子身上，並通過外甥的口要求家屬為她進行2次的過橋儀式。

這名嫂嫂表示，由於發生這樣的事，所以死者家屬才決定在上週五（12日）和上週六（13日）連續兩晚請法師進行過橋儀式。

她指出，在上週五晚上的過橋儀式中，帶頭領家屬過橋的是一名女道士。這名道士在踏上橋的第一步時就大聲痛哭，並聲聲訴說自己死得不甘心。

女道士促安心上路

她說，當時這名女道士的哭聲很像林曉映的聲音，令她覺得不對勁。過後，女道士的2名助手見狀，趕緊捧了一盆水盆和輕拍女道士的背部，其中一人還叫死者不要纏在道士身上。

林太太透露，女道士過後突然暈倒，被其助手扶起時，還顯得迷迷糊糊的。過後，女道士促請林曉映的女兒停止哭泣，以讓死者安心過橋上路。

她指出，林曉映大姐的兒子本身也是跳四面佛和皇爺的乩童，遂請了皇爺“上身”與林曉映對話，勸說如今陰陽相隔，不要再逗留在人間。

“當時，小姑的女兒和丈夫等都紛紛上前勸說和安慰死者，促她小心上路。”

由於女道士未完成過橋儀式，所以過後一名男道士繼續儀式，由他帶路過橋，而林曉映的外甥則尾隨在後，帶著死者的亡魂過橋，才完成過橋儀式。

她透露，較後，死者的外甥告訴她說，在他帶著死者亡魂過橋時，也出現眼前一黑的情況，在過完橋後才清醒起來。

至於在上週六進行的第二次過橋儀式則比較順利，沒有再發生靈異事件。

她表示，週二凌晨是死者的頭七，據她所知，死者的亡魂當時也上了姪女的身，交代丈夫要好好照顧女兒。

光明日報‧2008.12.16
http://www.guangming.com.my/node/39459?tid=3

原来过奈何桥的功德法事那么厉害，真的能带亡魂去阴间？


有谁follow up 这个新闻吗？

无名汉

原帖由 sem 于 31-12-2007 09:21 AM 发表

那个过桥时女师公戴的法帽不是五老的，我看到的是５个莲花的

我的舅舅上几周过世，他们请的功德班是北海新路姑娘奄

姑娘庵．．．．．那个唔系叫师公，师公道教的．．．．

那些都叫斋姑，录过音就放经．．．．没有水准的

charles

在大门的牌匾上貼上“白孝紙”。白孝紙贴成“Ｘ”，表示夫婦俱亡。
白孝紙男女有別，男喪從左邊斜貼向右，女喪從右邊斜貼向左，夫妻俱亡者，則將白孝紙貼個“Ｘ”形。
如果有兩個以上老婆的要怎樣呢？？？好奇問問看？？？

charles

墳墓的建築很潮州式哦〉〉〉

541bp

谢谢楼主分享，这样传统的我第一次看到！！马六甲真的是其他州学习的地方。

2398936

那么婚嫁是要多少天之内呢？