马六甲华人丧礼连环图(已经增加照片,请看第一页第三地四楼)

海精灵

谢谢楼主的分享与解释。许多之前不明白的都明白了。

愿弥陀接引楼主的主母往生极乐，不再受轮回之苦。

阿弥陀佛。

papayamilk

哈哈，自己人..
那时候我的大伯的是请来自麻坡的功德班，
很奇怪的是..身为潮州人..也听不懂他们在念什么..

无名汉

原帖由 leopard_99 于 17-3-2007 12:14 AM 发表

我祖母之照片我有权利

不好意思~我想象成等下以后牵魂时，

楼主的祖母会埋怨道：“啧~没经过我允许乱乱拍~拍涩啦~ ”

真的感谢楼主通过祖母的遗像来说明寿衣的打扮。

若我死了~也不希望我的那种“look”给人家拍.
要不然托梦道：“我酱子料~还要拍~拍涩啦 ”

无名汉

原帖由 papayamilk 于 26-3-2007 12:28 PM 发表
哈哈，自己人..
那时候我的大伯的是请来自麻坡的功德班，
很奇怪的是..身为潮州人..也听不懂他们在念什么..

最感人的是那出“煮药”
10个观众把海东妈的剧情联想成为自己的先人安慰。
肯定会感动得稀里哗啦

sem

不如开个贴来讨论公德的仪式好吗？

无名汉

原帖由 sem 于 27-3-2007 11:55 PM 发表
不如开个贴来讨论公德的仪式好吗？

由sem兄你开始咧~

[ 本帖最后由 无名汉 于 28-3-2007 10:40 AM 编辑 ]

白玉书生

严格上来说「海东妈」的「功德班」并非一种超度亡灵的仪轨，更与「道教渡亡科仪」…无论是全真派或正一派的正规传承，完全扯不上关系。

据观察，海东妈在做法时所唱诵的经文，没有一定的根由，而许多都是潮州戏班剧目里的故事情节，其中包括佛教的「目連救母」、儒教的「廿四孝」，以及部分类似道教的「度桥科仪」为内容。因此，充其量，它只能当做是为丧府上演一处扣人心弦的悲戏。

尤其是最后一晚的「过奈何桥」环节，主法者既然以神通第一目犍連尊者的身份来救度亡魂，作为一位「高功法师」她却在戏目中哭的比孝眷还要凄惨伤心，试问这麽一哭，亡魂还舍得离开凡土而归真吗？

此外，主法者竟然以在家人凡夫女众之身，却穿起出家人的法衣，而且还是高僧的大红伽纱（即祖衣），更戴上五佛冠（即毗卢帽），这已经违反「佛制」。

如果说是她们是道教的传承，则应该是身穿道袍，头戴「五老冠」，但是她们看来又不象是「授箓」修行的道姑？这里可证明她们是「神、佛、道」混淆难分！

papayamilk

这只是华人的一种习俗，
过程中是在搬演这些经典的一幕幕。
我觉得你来这里是在搬弄自己的对佛教的知识！

sem

其实我也赞同白玉的讲法，我记得小时那个演穿唐三藏的衣的是男的， 整个晚上就象在看潮州戏，我知道那些师公根潮州戏班的人非常熟的

无名汉

海东妈算是民间的吧~
他们供奉九天佛祖（非佛又似民间的），观音妈的，
还有包青天（阎罗王）的（道教或民间的 ）

sem

那个旺善堂也供奉太上老君，西天佛祖，张天师等叻

leopard_99

嗯,阅览了大家的回复
让我长了不少见识!

大马仔

支持升为精华篇！！！

希望华人多学学，知道自己的文化！！

六甲真人

原帖由 leopard_99 于 17-3-2007 01:10 AM 发表

峇峇没有做这些....
破地域应该是打斋的环节了...

过沙我也不清楚
不过会看通胜的人知道怎么看这一天

就是新墓拜清明不能过这一天

不可过"沙" 的意思应该是不可超过"春社"日..("沙"与"社"的福建发音接近)
好像潮州人有此习俗..
第一年的扫墓不可不可超过"春社"日上山...

leopard_99

原帖由 六甲真人 于 3-4-2007 10:33 PM 发表


不可过"沙" 的意思应该是不可超过"春社"日..("沙"与"社"的福建发音接近)
好像潮州人有此习俗..
第一年的扫墓不可不可超过"春社"日上山...

应该是...
今年就不能超过农历二月初七

papayamilk

谢谢你再次的分享~

无名汉

请问楼主，那个师公做法（请魂祖先神位，拜后土）时，
手中拿的是什么法宝？
水晶？

leopard_99

原帖由 无名汉 于 4-4-2007 02:06 PM 发表
请问楼主，那个师公做法（请魂祖先神位，拜后土）时，
手中拿的是什么法宝？
水晶？

那是圣杯,
不过只是道教南传符录派专用的.

无名汉

奇怪？楼主，你的祖母没有和祖父共墓一起吗？

leopard_99

原帖由 无名汉 于 5-4-2007 03:00 PM 发表
奇怪？楼主，你的祖母没有和祖父共墓一起吗？

你注意力满强的,没有哦
他们不要同墓,要自己一人一个,哈哈

我看过共墓的
如果清明只能在"有人"的那一半墓上贴纸