穆罕默德生平簡史
（三）麥地那時期
公元622年，穆罕默德與他的大多數追隨者向北遷移了將近300英裡，來到現今的麥地那城。穆斯林這次由麥加到麥地那的遷移，可謂意義重大，我們再怎麼強調都不過分。正是在麥地那，穆斯林社群演變成為一個政治實體，這對伊斯蘭教來說是至關重要的。
憑借麥地那這個大本營，穆罕默德開始對麥加商隊發動了一系列的襲擊。前六次襲擊都沒有成功，但第七次——即“納赫拉（Nakhla）奇襲”——卻大獲成功。問題在於，穆斯林發起進攻的時間正值當地的聖月，所有人都一致同意休戰的時候。這次襲擊還奪去了一個無辜者的性命。結果，此事引至了穆斯林和麥加人之間的一場戰爭。
可以理解的是，麥加人的商隊下次出發時，帶上了大約一千名武裝護衛。出動襲擊的穆斯林人數比他們少得多，卻成功得手，這就是史稱為“白德爾（Badr）之役”。其後的十年，直到公元632年穆罕默德去世時為止，穆斯林們從未停止征戰。穆罕默德率軍和麥加人又打了關鍵的幾仗（伍候德[Uhud]之役及壕溝之役），最終於公元630年攻佔了麥加城。
穆罕默德也攻擊其他群體。公元629年，穆斯林們襲擊了位於阿拉伯半島西北部海拜爾（Khaybar）綠洲上的一個猶太人聚居點。在攻佔麥加後不久，穆罕默德接到了又一條啟示，即《古蘭經》第9：29節，經文命令穆斯林信徒與非穆斯林（包括基督徒和猶太人）戰鬥，真到他們歸順伊斯蘭：
當抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的誡律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。[iii]
遵照這一戰鬥指令，穆罕默德率大軍前去攻打拜佔庭帝國，儘管拜佔庭人選擇不與他們作戰。穆罕默德病倒，不久便去世了。
三、善者穆罕默德
至此我們已經大致瞭解了穆罕默德的生平，讓我們把鏡頭再推近一點，考察他一生事蹟中的一些具體細節，這可能有助於我們對這位伊斯蘭先知形成一個準確的寫照。如果我們像穆斯林那樣，把穆罕默德看成是有史以來最偉大的道德楷模，這自然是錯誤的﹔但有些批評者在這個問題上走向另一個極端，將他描述為歷史上最壞的道德典型，這也同樣是錯誤的。的確，穆罕默德具有許多積極的性格特點。我們知道，他很有勇氣——之所以這麼說，是因為他不但以頑強的毅力忍受麥加人的迫害長達數年之久，而且還曾親率軍隊打了大大小小無數場戰鬥。在他有生之年，他始終強調要扶助孤兒和寡婦。還有好多次，他的行為表現出豐盛的仁慈。他是個熱心的一神論者，鄙視拜偶像。他告誡其追隨者用心聽從神的先知的話語，如挪亞、亞伯拉罕、摩西、大衛等。在這些方面，就連非穆斯林也得承認，穆罕默德身上表現一些好的品質。
四、惡者穆罕默德
然而，穆斯林總是把眼光單單聚焦在他們這位先知的優秀品質上，完全忽視了他身上那些不太令人讚賞的素質。我們已經看到，穆罕默德離開麥加後，便開始劫掠商隊。結果，沒過多久，貪婪就成了人們迅速皈依伊斯蘭教的一個主要因素。穆罕默德也確實有意利用得來的戰利品引誘人們轉向伊斯蘭教。當有人批評他分配新得財富的方式時，他回答道：“我利用今世的財寶賺取一個民族，使之成為穆斯林，而把你交托給你的伊斯蘭信仰，難道你竟因此而內心煩惱嗎？”[iv]
儘管穆罕默德在麥加的時候曾是那麼耐心地忍受迫害，但到了麥地那以後，當穆斯林的人數擴張起來，他的態度很快就轉變了。不久，他就不再容忍任何批評的聲音。我們由早期傳記資料得知，百歲老人阿布•阿法克（Abu Afak）寫了一首詩批評人皈依伊斯蘭教。穆罕默德下令將他殺死，於是這位老人在睡夢中被謀害了。有一位名叫艾斯瑪（Asma）的女子，當她聽說穆斯林殺害了這樣一位老人時，就寫詩號召人們起來反對伊斯蘭教。關於接下來所發生的一切，伊本•伊斯哈格記述說：
當使者聽到她的言論時，便說：“誰替我除掉麥爾旺家的女兒？”跟隨他的烏瑪爾•本•阿迪•卡特米（Umayr bin Adiy al-Khatmi）聽他這麼說，當晚就潛入艾斯瑪家裡，把她殺了。第二天早晨，他到使者跟前，把自己所做的事告訴給他。使者對他說：“你為真主和他的使者幫了忙，烏瑪爾！”烏瑪爾問，他是否會因此而遭人報復，使者說：“就連兩頭公羊都不會為她而抵角相爭。”於是烏瑪爾就放心回到自己的族人那裡去了。[v]
穆罕默德的暴力不僅以個人為對象，也施與群體。穆罕默德曾對他的信徒說：“我要將猶太人和基督徒趕出阿拉伯半島，一個不留，唯有穆斯林才能生活在這裡。” [vi] 古萊扎（Qurayza）部落的猶太人反抗穆罕默德，試圖結盟抵擋他。穆罕默德趁盟軍遲疑不決之際，迅速採取了行動。他的軍隊包圍了猶太人的盟軍，“圍困長達25個夜晚，令對手陷入四面楚歌之境，真主使他們心驚膽戰。”
猶太人投降了，使者把他們囚禁在麥地那……隨後，使者出門來到麥地那的集市（那裡至今還是個集市），開始在那塊地上挖溝。溝挖好後，他派人把俘擄一批批地帶過來，在溝裡砍掉他們的頭……被殺的俘擄共有六、七百人，不過也有人說，總人數高達八、九百。[vii]
古萊扎部落中所有已經開始發育的男丁都被屠殺了。穆罕默德將剩下的婦女、孩子和財產分給了他的手下（他自己取了這些戰利品的五分之一）。
五、醜陋者穆罕默德
但事情還在向更壞的方向發展。隨著穆斯林軍隊襲擊一個又一個城鎮，他們俘獲了大量婦女，這些女俘通常是被賣掉或交換掉了。然而，既然軍中的穆斯林男子都遠離家鄉妻室，他們需要亞拉給予他們智慧，指點他們該如何對待手上的女俘。不久之後，穆罕默德便接到了一條啟示，允許士兵和女俘性交：
亞拉的使者派軍隊前往Autas，在那裡遭遇敵軍並與之作戰。他們戰勝了敵人，俘虜了他們。亞拉使者的同伴們似乎不敢與被俘的婦人性交，因為她們的丈夫都是信奉多神教的。隨後，至高的主宰亞拉便降下啟示說：“（禁止娶）已婚的婦女，那些‘你們右手所轄的’不算在內（iv. 24）”（也就是說，等到這些女子的‘待婚期（Idda）’結束後，便可合法地佔有她們）。[viii]
《古蘭經》的這節經文（4：24），以及其他的幾節（23：1-6﹔33：50﹔70：22-30）給予穆斯林與其女俘並女奴們性交的權利，即使她們已經結婚，或者即將被賣掉或交換。
最令人不安的，或許是這樣一個事實：穆斯林男子可以佔有尚未發育的幼女。《古蘭經》第65篇開頭的經文規定了伊斯蘭教關於離婚的教義。據65：4節經文，如果一個穆斯林要和未到發育期（還沒有月經）的妻子離婚，他必須等待三個月，以確定她未曾懷孕。
穆罕默德本人就曾與一個尚未發育的幼女性交。他的妻子阿依莎（Aisha）剛剛6歲時，他就開始追求她了。[ix] 穆罕默德做了一個關於她的夢，這使他相信，真主希望他和這個小女孩結婚。[x] 幸虧穆罕默德又等了三年才和她圓房﹔然而，即便如此，據穆斯林文獻記載，阿依莎當時仍然沒到青春期。[xi] 穆罕默德既是伊斯蘭教的道德楷模，因此，直至今日，他的行為依然影響著小女孩的命運。
发表于 7-2-2013 12:39 AM
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