我们要提倡性命双修。

天蓝蓝的

我们要提倡性命双修。性不离命，命不离性。

道家有一句重要的名言：“只修命不修性，此是修行第一病。”光炼身体，在身上转河车，转来转去，不了解心性的道理，不懂一切唯心的道理，是一般修道人的第一错误。相反地，他说“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，只晓得在心性方面入手，在明心见性的学理上参，这个空了那个空了，但身体气质变化不了，他认为这是阴阳没有调好，永远不能证到仙佛的果位。

性命双修成功了以后，道家称为“无缝塔”，修成一座无缝的宝塔一样。佛学的说法就是证得无漏果，得漏尽通，一切都成就了，没有渗漏，没有遗憾，没有缺点，这个生命是个完整的。

古人经典记载，供参考：

·        八仙之一吕洞《大道歌》：“只知性不知命，此是修行第一病，修性不修命，万劫阴灵难入圣。修命不修性，犹有家财无主柄。此皆为性命双修而言也。

·        张 三 丰 祖 师：只修心行，不炼神炁，独修孤炼，孤花不能结果，不产命宝。借问阴阳得类无？

·        紫阳真人：叹迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯。

·        《中庸》曰：岂知性命本不相离道释原无二致，神气虽有二用，性命则当双修也哉。

·        《楞严正脉》问：修仙者妄谓释教修性不修命，万劫阴灵难入圣，惑此言者甚多，请此附辩，以觉深迷。《楞严正脉》：答：彼所说性命，二俱非真，盖  指身中神魂为性，身中气结命根为命，故说单修性者，但得阴魂鬼仙，无长生身形，兼修命者，方得轻妙长生之身，而夸形神俱妙。  

天蓝蓝的

西方金老师首次开示2010年6月6日: 只修性，不修命，万劫阴灵难入圣。

详文请阅：http://blog.sina.com.cn/s/blog_60876aa80100te3g.html

所以我们修佛，修炼成佛，就是要跟宇宙沟通。沟通以后，得到大智慧以后，还要有能量场。所以现在我们很多的宗教信众只讲信仰，他不知道沟通，更不去连通他的能量场。没有能量怎么能修行呢？就像我们的灵魂需要升华，需要进入更高级的生命世界，他就像火箭一样。我们的卫星上天，如果没有火箭的推进，没有火箭作为动力，它能上去吗？不可能的。我们生命的灵光到达高境界，也需要能量，这就是生命能量。所以现在很多信众，包括一些宗教，他不注重这个东西，他没有能量，包括那些和尚法师，他自己的毛病，自己的身体就治不好，就没有这个能量，他怎么还能去渡别人呢？自己都没有能量，还怎么去帮别人呢？所以我们提出要性命双修，既要有信仰，跟佛菩萨沟通，又要有宇宙的源头能量场。这样才能够是真正的修炼，而不是强调某一点。《大道歌》当中讲过这样的话：只修命，不修性，这是修行第一病。过去很多修行的，包括气功修炼，光是修炼身体，光是身体好，不讲他的灵光，不讲他的佛心，不讲佛性，所以他这个修行啊，光讲命功，不讲性功，光讲功能，不讲人的心，不讲开悟，那是不行的。还有一种就是光修性，不修命，就是佛家讲的开悟觉醒，但是他不修命，没有能量。只修性，不修命，万劫阴灵难入圣。什么意思呢？就是你再修一万年，修一万辈子，你还是阴灵，阴性的灵魂，就是那流浪鬼，流浪鬼呀。阴灵入不了圣班，为什么？没有能量做基础，你只能作为一个阴灵，很灵的，到处啊，什么都知道，但是你升不到更高的空间。为什么？没有火箭哪，没有能量做基础啊，因为人的生命就是阴阳结合体，而且一定要有能量做基础。没有能量做基础，那还不是一个真正的生命体，所以我们作为人间来说，就是要性命双修，既要身体好，有功能，又要明心见性，又要开悟。如果你有了很大的功能，你没有开悟，你还在自我上下功夫，那么你的功夫越高，可能你做的错事越大，你造的业越大，因为你不明白呀，什么事情该做，什么不该做。里面还有很多人的冤亲债主啊，还有很多原则问题，你有了功能，帮这个，帮那么，不该帮得也帮，到处搞，那样就造业，将来很危险的，因为你没开悟。你如果开悟了，明白因果了，可是你没有这个能量，你怎么去帮助别人？对不对？所以既要开悟觉醒，明白道理，又要有足够的能量去帮助自己和别人，这样才算一个真正到位。

天蓝蓝的

西方金老师开示节选：我们大都缺乏性命双修  

详文请阅：http://i.isyin.blog.163.com/blog/static/95756969201211215545867/

我们说一般的气功，他是为了身体的锻炼，他是讲气怎么走，怎么行。弄不好还弄个气疙瘩出问题，那是一般的气功健身。但是佛家道家还有他的功，他这个功就是性命双修。八仙之一吕洞宾在《大道歌》里面曾这样讲过：只修命，不修性，就是光为了身体锻炼，身体好，长寿，而不去开悟觉醒。只修命，不修性，这是修行第一病。修行的第一个毛病，就是光为了神通，光为了自己能够什么……什么……特异功能，给人治病，能够飞升，而不讲自己的心性的修炼。遇到大的问题就完蛋了，把握不住自己的心性。这是第一个毛病。

还有一个什么毛病呢？是只修性，不修命。就像现在的一些宗教信众，只讲佛呀，佛呀，我求你，我拜你，我提高了，我就要回到极乐世界了去了。光讲自己的性，不修命，不修自己的身体，不修生命能量。只修性，不修命，万劫阴灵难入圣。什么意思呢？就是你修一万辈子，你还是个阴灵鬼，你进入不了仙班，你进入不了大道。你只能是个阴灵，灵气很好，跑来跑去。为什么？他没有阴阳合一，没有性命双修。

要知道，如果你一下子合道了，一下子站到佛的境界，超越了阴阳，那是可以的。但是你还没有达到，没有超越阴阳，没有到那佛的境界。你还在两点论里面，在阴阳里面，这样修的话，就要性命双修了。你一身的毛病，这儿疼，那儿疼，你怎么能够入静呢？今天难受，明天上医院，你怎么提高你的生命能量呢？你怎么能够静下心来去念佛呢？所以很多误区。

我们要提倡性命双修。性命是一体的，不可分离的，所以既要明白自己的心，人生的真相，跟宇宙是一体的，又要得到宇宙的能量。这个宇宙的能量，生命的能量，就是说的命，命功。

所以这两点都要统一起来，不要分别，不要分开。你分开了，你就没有能量。就像卫星上天。卫星上天如果没有火箭推进，没有火箭把它推上去，它上什么天？你的生命灵光如果没有能量，把这些东西推上去，把你的灵魂推上去，把你的业力给消掉，你怎么能够升华？

有些人念了很多年佛，打坐，浑身还是凉的，没有一点热气。越坐心越烦，越坐心越乱。什么道理都明白，就是上不去，为什么？没有能量做基础啊。

我告诉你，能量一充足了，你都不用想入静，他自然而静。能量充足的时候，你正在走路，吃着饭，马上就静下来了。所以有一个老法师，吃着饭入定了。出了定，一眨眼，手里的饭已经发霉，起毛馊了，20多天了。所以你的能量充足，自然而然就进入那状态了。你身体阴气，我们知道，我们现在的很多人，包括一些成天念佛的人，一身的阴气，到处跑庙，到处接收阴性信息，而后互相传染。一身的冷，凉的阴气，一身的毛病，又不去到医院，又不去治理，又不去用能量来平衡，不是在自己欺骗自己吗？还要学佛成佛，什么也成不了，最后进入六道轮回。所以这是一个最大的误区！所以一些修佛的，学佛的，有的自认为如何如何的，看了我们的东西，不屑一顾，认为我们是什么……什么……外道呀，讲什么东西的呀。

hawmes

板大,
這裡有個迷路的小孩
又道又佛又孔老頭子的.
應該是"宗教交流"或"哲學論壇"那邊走失過來的說

真够力

天蓝蓝的 发表于 27-4-2013 04:17 PM
西方金老师开示节选：我们大都缺乏性命双修  详文请阅：http://i.isyin.blog.163.com/blog/static/95756969 ...

那俺要修什么好呀。。

真够力

hawmes 发表于 27-4-2013 04:22 PM
板大,
這裡有個迷路的小孩
又道又佛又孔老頭子的.

那就一起交流咯。。

天蓝蓝的

南怀瑾：不修性，见地不清。不修命，死后中阴才可能成就。

详文请阅：http://www.lianchihaihui.com/read.php?tid=15924

性命双修是宋朝以后，元、明之间所提出来的问题。
学佛的人，也批评一般修道的人，只修命，不修性，此是修行第一病。（其实道家修完命就是修性，只不过多数人修命的阶段都没有过。）

道家有句话，批评佛家一般打坐参禅念佛的，也包括道家的一般修行人，叫做：“只修性，不修命，此是修行第一病”。

“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，譬如许多学佛的人，很多只讲学理，流于口头禅，身体一点都没有转变；有一点明心见性的，又不能念念不迷，这个身体的转变不去管，所以精气神不能凝合为一；这样充其量只修了一半，会出阴神，不会出阳神，只有等到中阴才可能成就，现世不会成就报身、化身。 “但修祖性不修丹，万劫英灵难入圣。”充其量，死后，中阴身的这个阴神不散，没有办法达到真正的成佛成仙的境界，没有达到圣人境界，这是批评佛家的。

南宗的一个祖师张紫阳真人，道也通，佛也通，禅宗更高明，后来雍正选历代的有成就的语录，佛家、道家，雍正语录就选了张紫阳。所以一般历史学者搞不清楚没有学过这个，说雍正想学长生不老啊！也修道都没有弄懂的。张紫阳真人关于参禅的经验静坐，他有一首偈子、诗非常好，“心内观心觅本心，心心俱绝见真心，真心明彻通三界，外道邪魔不敢侵”。

道家有南北两派，我说吕纯阳祖师等于佛家的六祖一样，南宗北派同他都有关系。南宗到了张紫阳真人，他得道的弟子是和尚，后来当道士去了，名叫薛道光。他参禅参了几十年，他师父们都认证他大彻大悟了，但是他觉得没有悟。悟道要了“性”及“命”，这个“一念不生”全体现这些，他都懂都证到了；但是他认为悟了道大彻大悟，只了了一边，另外还有一边，还有这个命功没有了。在禅宗来讲，就是所谓向上一路的事。因此他不穿和尚衣了，穿了和尚衣到处访道找明师不方便，后来碰到了张紫阳真人，他才成就。

这个就是说，你要修道，没有修明心见性的性功，只做有为工夫也不成功，原因是着相。所以修道修密宗的人，非常容易着相，解脱不了，性功很难悟透彻。但是修性功的人，专坐禅达到明心见性，也只见到法身，了了性，没有了命，报身不成就。报身是要修命功的，所以性命双修就是道家的理论。可是修命功必须要先悟到性功，所以“人若不知本来真性，末后何归”，也是枉然。“了性是末后大事”，在道家讲了性是什么呢？明朝以后道家“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，还虚还不是了性，什么时候是明心见性?粉碎虚空！虚空都要打破，所谓“虚空粉碎，大地平沉”，这个时候就了性。命功修成了再了性功，那么这个神仙就不是神经了，就是真正的神仙了。

宋、元、明以后的道家，也就是正统的道家，老实讲是反对佛家也反对儒家的，认为他们都不会修道没有用。他说佛家跟儒家光修性不修命，只从心理入手，对身体一点办法都没有，所以仍是生老病死，很痛苦。但是，宋元明以后的道家同时也反对一般修道的道家，认为他们光是修命，只是练气功啊，炼身体啊，在身上搞来搞去玩弄精神。王阳明所批评的就是这种。所以只修命，不修性，光炼身体，不懂佛家的所谓明心见性和儒家的修心养性的原理，也是不行的。

道家有一句重要的名言：“只修命不修性，此是修行第一病。”光炼身体，在身上转河车，转来转去，不了解心性的道理，不懂一切唯心的道理，是一般修道人的第一错误。相反地，他说“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，只晓得在心性方面入手，在明心见性的学理上参，这个空了那个空了，但身体气质变化不了，他认为这是阴阳没有调好，永远不能证到仙佛的果位。

所以正统的道家主张性命双修，对佛法也是非常恭敬的，认为佛是修成功了的。一般学佛修道没有成功，因为不是偏在修性就偏在修命。这个主张拿佛学来讲合理不合理呢？非常合理。研究了佛学唯识，研究了般若就懂了，这个身体是阿赖耶识的一部分，身和心各一半。所以修道的认为一定要半斤八两，要两个齐头而并进，也就是要性命双修。最后身体由衰老变健康，由健康变化气质，由变化气质达到脱胎换骨。再配合上心性的修习，这个道才能修成功。

性命双修成功了以后，道家称为“无缝塔”，修成一座无缝的宝塔一样。佛学的说法就是证得无漏果，得漏尽通，一切都成就了，没有渗漏，没有遗憾，没有缺点，这个生命是个完整的。

天蓝蓝的

妙善老师：性命偏修，互偏互障。

详文请阅：http://blog.sina.com.cn/s/blog_59d8f4250100bc00.html

随着现代人越来越忙于工作、生活的社会发展，对修行也越来越淡化，越来越简单。乃至自古以来就是性命双修的大好佛法也逐渐流失。一些人只炼功打坐而不修心养性；更多的修佛者是只念经、念佛不修命；甚至有些多年的修佛者还不会打坐。性命无论偏于哪一方都会影响修行的进程。

性与命也是一对阴阳，它是一不是二。而多数修行者把它看成二。只炼功不修心者，等于还在执着身体的祛病，或是执着一些小神通。只念经、念佛不打坐炼功者，属于偏修性，使本来是一的性命变成了互偏互障。修命虽非根本，但命与性息息相关，如无命，性又显在何处？偏在性命两边的主要原因，仍然是理不通，仍然是自己的偏知偏见所造成的。因此，理不通，则法不明。

性是本我主人，命属外壳房屋。只修性不修命者，如同主人住在一个破烂不堪、漏风漏雨的房子里，神不能安，又如何入定修性？如果只修命不修性，如同豪华房屋中住着一个痴呆儿，如此互偏互障，使双方的作用都不能充分地显现。

修性相当于造卫星，修命相当于造火箭，火箭是能量和动力，把卫星送入太空是目的，故双方缺一不可。有些只念佛、念经者，刚念了两个小时就头晕眼花，上气不接下气，或者腰酸背疼，身患多病。气虚和病痛的干扰使你无法静心念佛。即使能坚持几个小时，也是“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也惘然”。

有这种现象的修行者，大多是在家修行的居士，他们误认为净土宗只教念一句佛号，而不教如何打坐、修命。其实并非如此，只是因他们没有拜师的师承关系。一是打坐修定之中有许多深奥的技术问题，如无师指点易出偏差，因此，只有在师父的指导下才能修炼。如果你没有拜师的前提，又有谁会来指导你打坐呢？自古以来千门万法都要打坐修定。打坐更重要的一面是“定能生慧”，还是修性。二是由于自己的分别心认为打坐、修命、炼功都属外道。

不明白内外本来就是一不是二，本无好与不好之分，这依然是在空和有两边执着，实属偏知偏见，尚未悟到真空妙有之间的关系和妙用，执着真空而不知妙用，才造成了互偏互障。其实，佛门各派皆有坐禅修定之功，现代人只是改称“气功”一词，就迷惑了大多数修行人，说明尚未悟道。佛法即一切法，一切法即佛法。就连吃、喝、拉、撒皆是佛法，何况炼功？

在实践中验证，大多数先修炼气功后又入佛门的修行者，无论是从理论基础还是修炼基础都打得比较坚实。入佛门后的精进速度较快，虽后入佛门，但是，“磨刀不误砍柴功”。明白了“磨刀”和“砍柴”不偏不障之理。而观察许多直接修佛的居士，普遍的身体状况及原理基础比较差，多数都不会打坐，因此障碍较多，精进速度较慢。这正是认为“磨刀”会误 “砍柴”功，而不“磨刀”，反而障碍了“砍柴”速度，这就是理不通则法不明。

近几年，许多佛弟子在看了这本《成佛之道》后，一些有正见的居士，已经认识到自己以前因缺少基础原理这一课，而使自己的修行进展很慢，反过来要求我给他们补上这一课，因为许多最基本的原理都在气功课程里讲的非常清楚，可使他们在理解佛法上有一种一步登天、通达本质的感觉。

例如：“有没有神佛，如果有，为什么又看不见？”；佛法中讲的“来者实无来，去者实无去”是什么原理？；“佛为什么是无处不在？”；“为什么修佛主要是修心？”；“为什么念一句佛号就可以成佛？”；“因果是如何产生？又如何循环？如何才可以了因果？”；“各种神通的原理是什么？”；“为什么有神通的人可以知道过去和未来？”等等这些问题，理通之后，迎刃而解，并确立了正确的信念。

除此之外，从身体上也会消除许多障碍和顽疾。仅仅在他们听课的过程中，两三天内一公分多的肾结石自动排下；多年的子宫癌只听了两天课就自动化掉了。减轻或消除了这些病障痛苦之后，他们才能更好地入静念佛，这难道有什么不好吗？甚至还有一些慧根较好的居士，听了三天课就结了丹和性光，有的已产生了自动胎息。三天甚至超出了别人十几年所修之功，这正是磨刀不误砍柴工的深奥之理。

真够力

天蓝蓝的 发表于 27-4-2013 04:31 PM
南怀瑾：不修性，见地不清。不修命，死后中阴才可能成就。详文请阅：http://www.lianchihaihui.com/read.ph ...

性如何修也。。。

天蓝蓝的

真够力 发表于 27-4-2013 04:26 PM
那俺要修什么好呀。。

简单来讲 修自己咯
锻炼好自己的身体，净化自己的心灵

我已经提供了学习资料网址了，你不去看？

真够力

天蓝蓝的 发表于 27-4-2013 04:37 PM
简单来讲 修自己咯
锻炼好自己的身体，净化自己的心灵

俺不去看，眼不好。。你教俺就好了，修自己修什么。心要如何净。。

hawmes

真够力 发表于 27-4-2013 04:30 PM
那就一起交流咯。。

免了,弄出個其父不祥的孩子會很麻煩的.

天蓝蓝的

真够力 发表于 27-4-2013 04:41 PM
俺不去看，眼不好。。你教俺就好了，修自己修什么。心要如何净。。

你自己不去学不去修，难不成我替你去成佛成仙 好不好啊？？？

真够力

hawmes 发表于 27-4-2013 04:42 PM
免了,弄出個其父不祥的孩子會很麻煩的.

那众生更麻烦，，天天在分你我，沟心鬥角，你争我夺，没完没了。。佛陀从不敢说麻烦。。

真够力

天蓝蓝的 发表于 27-4-2013 04:44 PM
你自己不去学不去修，难不成我替你去成佛成仙 好不好啊？？？

俺会，还问你咩，你不教俺，俺要如何成佛。。

天蓝蓝的

真够力 发表于 27-4-2013 04:51 PM
俺会，还问你咩，你不教俺，俺要如何成佛。。

老大，你自己还没看资料就说不会？你自己也是佛啊~要有自信。看了在问有什么不懂吧~

如果佛能度人，一早就把众生度尽啦~  都是 自度的。
迷时师度，悟时自度。

真够力

天蓝蓝的 发表于 27-4-2013 05:03 PM
老大，你自己还没看资料就说不会？你自己也是佛啊~要有自信。看了在问有什么不懂吧~

如果佛能度人，一 ...

都说俺眼不好咯。。你看这么多资料，看到什么。你跟俺说就好了咯。。是的，每一个人都是佛，那你是成什么佛。。

真够力

天蓝蓝的 发表于 27-4-2013 05:03 PM
老大，你自己还没看资料就说不会？你自己也是佛啊~要有自信。看了在问有什么不懂吧~

如果佛能度人，一 ...

佛不开口，人那会觉醒，所以，众生迷迷惑惑千万年。。俺迷你度，不然你学佛做啥呀。。

hawmes

真够力 发表于 27-4-2013 04:49 PM
那众生更麻烦，，天天在分你我，沟心鬥角，你争我夺，没完没了。。佛陀从不敢说麻烦。。

俺不是佛陀

突然想學蛇叔Cool Cool的講一句:"I'm no hero,never was and never will be."

天蓝蓝的

@真够力
一定要有经历才有成就。我只能告诉你我做过什么努力。做不做你的事。
听西方金老师开示录音，练操，看书，平时做完该做的事后抽点时间来静坐。去思考真正的自己是谁。
平时尽量保持轻松平静的心境。
最重要 一切顺自然，不要自寻烦恼，放下执著，一定要轻松。

这已经是最快最简单的方法，减少走很多弯路（不用念经背咒），若能坚持，我不信没成就。