(江郎鬼才江健勇宗教文集)簡單、有效的修禪定口訣

孔雀王子

有學過靜坐禪定的人，必然會遇到一個障礙：要精神的集中，就好像要用一根手指把浮在水面上的乒乓球很穩定的按壓到水底般的難，是近乎不可能的事情。而且就算能按到水中，下一秒就浮彈上來了。

你的精神不是不能集中在一個事物上，而是不能長時間的做到。若逼自己長時間做到，會非常的辛苦。就好像一個沒辦法達到高潮的女人，她不是沒有性快感，只是再怎樣的刺激都不能達到高潮。

練習靜坐禪定的人，如果要入定或入靜，其實就跟性高潮一樣 —— 你不能『逼（make）』自己入定，而是要『讓（Allow）』自己入定。

要性高潮的話，你可以用很多技巧，但，在那臨門一腳要進入高潮時，你不能再刻意的去操控，而是要『讓』快感之『浪』把你冲上高峰。

要靜坐進入『定』，你可以用很多的技巧，如傳統的守呼吸、氣走任督二脈、精神貫注於眉心或丹田、想像菩薩的加持、左右脈呼吸法、生圓二次第的各種方法或現代的各種自我催眠誘導術。

這些技巧都有攝心的作用，但如果你執著著技巧不放，你就不能入靜。這些技巧開始產生攝心的效果時，你就要開始學會『讓』那精神聚集的效應來『帶』你入靜。

剛開始的時候，你操控著自己走向高潮，最後要『失控』才能讓高潮走向你。剛開始的時候，你操控自己的心緒來走向靜定，最後要『不控』的讓靜定發生。

『控制』是科學，『不控』是亂來，『控制』和『不控』之間的拿捏就是藝術。

例如，稍微作意的深慢呼吸，確實會收攝到心神。但，如果你不斷的深慢呼吸，你不但不能入靜，你還可能會弄到自己的肌肉不鬆反緊（咬牙、頭痛等）。

你可以在做了幾次有意識的深慢呼吸攝心後，就開始放下這個方法而『讓』那靜的感受帶動你進入更靜的狀態。當你不能停留在這感受中時，又稍微有意思的呼吸攝心，然後又放下呼吸法而隨靜入更靜。

從作意過渡到放下作意之間，就是入靜的機會。

這就如虛雲老和尚的說法：有心不能入定，因為那是妄念。無心也不能入定，因為那是木石般的狀態。

制心一處，無事不辦，就是在這處。

方法是假的，這一處才是真的。