2013年当值的太岁爷

peipei84

请问各位今年2013的太岁爷要怎样称呼。有人念徐jia，有人念徐单，有人念徐舜。。。因为我要知道太岁爷的真实名称才能把他奉请回家。

唔留手

究竟今年(2013年)太歲的名諱是何？

      昨天打開報紙，看到某著名女玄學家接受報紙的訪問，謂今年的值年太歲名為「徐舜」，或為「徐單」，我即時呆了一下，因為我前年曾與她一起編寫過一本萬年曆，不知她所提及的徐姓太歲跟書裏的是否一樣。

　　坊間的萬年曆有許多不同的版本，我因為有幸出一本自己的版本，故此編寫那本萬年曆真的費了我極大的功夫去查資料，原因並非是我自愧不如人，而是恰恰相反，許久以前便發現坊間的萬年曆問題多多，閏月錯、農曆的月大月小也經常錯，而「月朔」更是沒有人列出，每次起外國出生者的命盤時，計算相當麻煩，所以便產生了出版一本萬年曆的想法。

　　其中有一項東西，當時使我要意外地去查了額外的資料，就是每年六十太歲的名諱，本來我是想直接搬字過紙的從別人的版本抄過來便算，反正太歲名諱嚴格而言不算是玄學的東西，它是歸入靈學的範疇，因其與宗教祭祀有直接關係之故也。

　　當時我找了坊間的幾本萬年曆比較，發現那位經常在三色電視台亮相的風水名藝人，他出版的萬年曆排版相當不錯，於是便抄他的值年太歲名諱便算了，應該跟每年蔡伯勵前輩的一樣吧﹗


　　結果卻發現了一些疑問︰太歲星君有六十個，理應六十年後周而復始，1949年是己丑年，2009年也是己丑年，如果1949年的太歲姓潘名假，2009年的太歲應該一模一樣，可為何印成了「姓潘名蓋」？


　　後來發現同樣的問題出現不少，如1920庚申年的太歲是毛倖，1980年的卻寫成了毛梓，我翻過其他人出版的萬年曆，發現各有不同，執是執非？這引發了我追查值年太歲源流的興趣。

　　原來安祭太歲星君的風俗，最早出現的莫過於北京白雲觀，相傳金朝的第六位皇帝章宗（完顏璟）因其母后病，而在白雲觀首創祭拜「本命星」這種風俗，為的是求其母早日痊癒。故此白雲觀內放置的太歲星君，其名諱定然可靠正確，然而事實卻出乎意料之外。

　　就拿2009己丑年為例吧﹗我查了幾本港臺的2009年通勝，發現寫著的是「潘蓋」，而白雲觀呢？原來叫「傅佑」，真的完全不一樣﹗按1953癸巳年坊間的通書稱該年太歲為「徐舜」，而白雲觀則稱為「徐單」，就是今年2013癸巳年的情況一樣了。

　　究竟是白雲觀對？還是坊間的通書對呢？原來事情並非是這樣的簡單。

　　據說目前坊間流行的六十位太歲星君名諱，大多沿用了北京白雲觀的版本，但在歷史文獻上，卻可見於清代中期全真道龍門派道長柳守元的《歲君解厄法懺》，此版本是歷史上對六十太歲星君的首次完整記載，然而卻與白雲觀的大有出入，遺憾的事，白雲觀的版本似乎未見有古籍所記載。

　　聞說在2003年底，香港與內地兩間著名道觀的主持合力完成了一本名為《太歲神傳略》的書，為六十位太歲神祇做了各自的傳記。然而因為缺乏了歷史文獻的支持，純粹依照宗教儀式下寫成的傳記，故此曾在台灣中興大學研究生陳峻誌的一篇論文《太歲信仰研究》中被質疑其可靠性。

　　為了找尋一個可靠的版本，我瘋狂的翻查道教大典，結果被我在「藏外道書」中發現了柳守元的《太上靈華至德歲君解厄延生法懺》木刻本，當中真的列出了六十太歲星君的名諱，我一向忠於歷史文獻，而木刻古籍本身也就是一種物證，故此我用了「藏外道書」的版本，以避免今日北京白雲觀人為的任何改動，以及坊間通書的可疑源頭，這樣，2013年的太歲星君理應姓「時」名「斝」（音「甲」），我認為這是最正確的。

唔留手

民間黃曆刊登大陸白雲觀與台灣萬年經太歲星君名諱，錯誤百出。

民間黃曆刊登大陸白雲觀與台灣萬年經太歲星君名諱，錯誤百出，並非正確版本，太歲星君名諱錯誤部份，可從太歲神傳列、清宮如意館、二十四史、方誌等，皆可很快找到答案，不懂來源又懶得查閱，實不可亂敎大陸與台灣太歲星君名諱 稱呼不同，且乙酉太歲應印蔣崇大將軍也亂印成蔣宗大將軍。

己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅黨。黨父任古田縣知縣，狡猾的捕捉盜賊屬吏，匿藏賬本，使得官衙賦稅收入日漸減少， 傅黨從其父之捕捉盜賊屬吏家中，搜獲藏匿的賬本，使得官衙賦稅收入得以起色，重新富足。傅黨後任職司農寺丞，轉任汀州知府，當時傅黨兄長圍守漳州，兄弟往來輪流供養父親，鄉里百姓對其孝行都引以為榮。傅黨遷任南劍知縣，揭發坐奸犯科，剷除隱伏未露的壞人壞事，因此屬吏皆不敢欺瞞貪污。當時遇盜寇作亂，傅黨親自率領所管理的部隊，竭盡全力與盜寇激戰，盜賊潰敗逃離，百姓開城迎接，大聲歡呼傅黨為「傅父」。

甲申太歲宋時降生於福建，名方傑。方傑，南宋寧宗嘉定時任同安縣知縣，在任內，放寬緩征田赋租税，平反堆積的冤案，興建堤防，清算民間不實田畝之數，勤於賑濟饑荒與政令措施，提倡教育感化，不奉承討好上官，不寬容權貴，因此，方傑治理政績是歷任官吏中最好的，故當地父老以「三善 ｣美名其公堂；田無廢土﹑市無遊民﹑獄無宿繫。萬民稱讚頌揚其德政。

丁酉太歲唐時降生於安鄉，名唐傑，字子文，傑從小習武，有奇特神力，中武舉科考。當時南方賊寇作亂，唐傑奉皇帝旨意南征大戰賊寇，斬獲賊寇首級合共一百三十二顆，乘勝追殺賊寇於桃花崗，又斬獲賊寇首級合共五十八顆，建立立許多非凡功勞，皇帝將唐傑升官，並特賜蟒袍銀兩。唐傑其所建立之功勛德行聲望，當時朝廷對其十分重視，給予很高的評價。

癸巳太歲漢時降生於陜地平陵，名徐幹，亦名徐單，單年少習武，性格豪爽勇猛，班超遠征西域採以夷治夷策略，徐單一向與班超志同道合，以疏文上奏，請求奮力投身異域，輔佐協助班超平定西域，東漢章帝建初五年，朝廷任命徐單 為假司馬〈司馬副貳之意〉，率領緩刑人犯及自願從軍者一千人，趕赴協助班超，擊破疏勒國都尉番辰，大獲全勝，斬敵 首級千餘人，後升任徐單為軍司馬，與班超大敗烏孫，西域五十幾國全歸納入成了漢朝的屬國。

《後漢書班超傳》：徐幹亦名徐單，字伯張，與建安七子之一徐幹，字偉長，非同人，亦非徐舜。