改善自己的命运

第七：为人
　　
　　存好心、说好话、行好事、做好人，这四句话是一，不是四，有一样做不好，其它三样也做不到。
　　
　　人生的哲理不是口头禅，整天挂在嘴边，有这个爱好的朋友一定得不到利益，就如同我们常说的要孝敬父母，不是嘴上说的，是要用心去实行。
　　
　　逢人要说好话，这是想别人对你说好话的因，做不做自己想吧！
　　
　　每天对人施舍笑容、施舍好话，可以使身边的人身心安乐，这也是行善！好话可不是阿谀奉承，是说柔软语，质直语；言语粗鲁、不合时宜的话不说。
　　
　　行好事，是心去实行。不能做做样子给人看的，下回人家也做做样子给你看。不是真心实意的不要做吧。看见别人做好事，能帮助的一定要尽力帮助，不能帮助的也要生起欢喜心，向他学习。不要看见他做了好事得到别人的称赞，自己慢了一步就生起嫉妒心，这是天下第一愚人。不知道他做好事，你生欢喜心，你跟他的功德是一样的。举个例子：出门看见年轻人让座给老人，你生起欢喜心，心里称赞这个年青人。根据因果法则，年青人起了舍的心，你称赞这位年青人有舍的心，你们心所动的这个“舍”念头是相同的，因此功德也是一样的。也就是说，不管你是不是亲自做好事，只要你尽力帮助或者只要你心里欢喜称赞，功德与做的人是一样的。
　　
　　提示：心里有“得”功德的这个心也是贪，要把这个也要从心上舍去。
　　
　　做好事也要随缘，不能没事找事。做学生的课外助人为乐是好事，但如果耽误了学业，那就不值得称赞。也就是说，不务正业的好事我们不做。
　　
　　提示：好心办坏事也是做恶。
　　
　　看见别人做坏事，千万不能起嗔恨心，特别是针对自己的时候。发怒是“火烧功德林”，将你以前辛苦积累的福德化为灰烬。用别人的错误来惩罚自己，损失太大了！
　　
　　别人骂你、批评你的时候，是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。
　　
　　善恶在一念之间，为自己的钱财而节约是贪，节约金钱去做好事是善。是行善还是做恶，要问自己的心。
　　
　　提示：省下的钱拿去做善事叫惜福。节省过头了叫悭贪。
　　
　　有人认为做好人不容易，不愿意难为自己去行善，人生短暂要及时行乐。这些人不知道自己积的福有限，总有时来运去的一日。你不按照正确的方法去生活，看见别人有好运气，五福临门时，只能羡慕；若果还生起嫉妒心，说些怪话，那就更不好了，又无形中把自己的福气弄得更坏。
　　
　　也有人说做好人吃亏，被人欺负。这是不懂得“吃亏是福”的道理才会这样认为。不与人争，处处忍让，表面上看是吃亏了，但按照因果法则，是处处体现“舍”的心，日积月累，培养了无量的福德。你听说过有福的人会被人欺负吗？会被人欺负是不能够说是有福气，因此肯吃亏的才是聪明人啊！
　　
　　提示：礼让的人是心中有“舍”，能够增福。
　　
　　

第八：守法
　　
　　不辱国主，不做国贼，不违国法，不漏国税。
　　
　　守法为了什么？是为了使我们心安啊！半夜敲门心不惊！整天提心吊胆地生活有意义吗？
　　
　　现在社会上有很多教派，不管它说得多么好听，只要用这个准则去度量，是善是恶一目了然啊！
　　
　　为什么不能辱骂国主呢？因为国主是修了大福气的人，比我们平常人修的福都要多亿万倍。我们在前面章节里说过，知道别人做了好事、善事要赞叹，人家修了大福气，你应该向他学习。至于国家大事，不是平常的一点小聪明能够处理的。如果国主没有福，我们人民也没有福，那么国运就差了。你想参与政事，治国、平天下，一定要先正心，辱骂人的心绝对不是好心！如果你的心不正，国家就会有难了。
　　
　　国家是“大的家”，是我们自己的小家庭组成的总和。是这方国土养育了我们。我们日常的衣吃住行都受到各方的恩惠，应该尽自己的能力回报社会。如果生气离家出走，背叛自己的国家，不管你是什么理由都不应该。
　　
　　国法家规是我们群体生活所产生的游戏规则，你不遵守还能和睦相处吗？古语有说，“无规则不成方圆”。人家过马路走人行道，你过马路随意穿插，这种自由要不得吧？！害己累人啊！
　　
　　善恶的标准比法律要严格（包含关系），法律是约束你的行为，善恶标准是约束你的心。您想改造命运，更要遵守法律了。不要认为有法律就不自由了，每个国家都有法律！不顾及别人，利已损人的自由是群体生活所不容的。
　　
　　家里没有钱能过日子吗？大家努力工作都是想有钱能过好日子。有些家庭有几个人工作，通常都是缴几百元钱作家用。如果国家没有钱了，等于我们自己的家没有钱一样，能有我们的好日子过吗？因此纳税是我们应尽的义务。我们平常老是觉得国家抢了我们口袋里的钱，总是想方设法逃税，这也是一种不“舍”的心。看见别人不“舍”，我们一定要提醒自己不要学，会折损福气。
　　
　　如果以上几点都做不到，那么爱国就只是一句空话了。

第九：孝道
　　
　　孝敬父母即我们常说的“孝心”。
　　
　　孝心是让父母生活无忧，衣食无缺，常常与父母相互交流，相互沟通。
　　
　　提示：不与父母说话也是一种虐待。
　　
　　你能够生活无忧，生活自理，不使父母为你担惊受怕，也是行孝。
　　
　　每天起床都需要向父母问好。这是做人子应该有的态度。十月怀胎的辛劳加十多年养育的恩德都换不了你的一声问候，你的良心就不值几个钱了。
　　
　　父母呼唤的时候，一定要立刻来到父母面前，不能说等一会。你的言行是子女的表率，想想以后你的子女会怎样对你呢？做什么事都等一会好了……
　　
　　我在海外一个华人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客厅，呼唤他的儿子来接待客人。儿子立刻来到父亲面前，毕恭毕敬地立正听候吩咐，回答也是很干脆，绝对的服从。我心里非常的赞叹，这一家还保留着中国传统的伦理、道德教育，能富甲一方就不奇怪了。
　　
　　古语说：父母在不远游，游必有方。以前交通、通讯不方便，通常家有两老，年青人要尽孝，不能远离。实在要远离，必须告诉父母你的去向。老人有什么事情的时候，能及时通知。现代社会不同了，交通、通讯发达，出门在外也要告诉父母你的联系方式。
　　
　　现在教育部门为小朋友制定了“行孝”的要求，供大家参考：
　　
　　对父母讲话态度恭敬，语气亲切；听从父母的教导和正确的意见，不顶嘴、不发脾气，不让父母生气；上学时要跟父母说再见，放学回家要告诉父母我回来了；平时出入家庭要和父母打招呼，告诉父母地点、时间免得亲人挂念；吃饭要等父母一起吃，好菜要请父母先吃，中高年级学生要为父母盛饭；父母下班要为父母倒茶，请父母休息；记住父母的生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让他们高兴的事；父母不舒服要主动问候，生病时要为他们端水送饭；不向父母提过高的要求；自己能做的事自己做，并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。
　　
　　以上是对小朋友日常在家中的行为约束，小朋友不懂得用心。我们受过教育的必须明白要心里恭敬，内心与行为合一才是行孝行善。如果一边做事一边心里生出怨恨，就是在作恶！我们要细心体会，上面章节说过，行善与作恶就在这一念之间生产。
　　
　　我们要将孝敬家中父母的心再扩大，将天下男性当为父亲一样去孝敬；将天下女性当为母亲一样去孝敬，天下是一家，什么冲突、战争自然就消亡了。
　　
　　

第十：尊师
　　
　　父母给了我们的身命，老师给了我们的慧命（智慧的生命）。在孝敬父母的同时，我们必须生起“尊敬心”去奉事师长。
　　
　　不知道你有没有这样的感受：你喜欢和尊敬的老师，你学习的那一个科目成绩就会很好；反之你的成绩就会很差。
　　
　　我们经常讲“三人行必有我师”，三人是什么呢？一个善人，一个恶人，一个自己。你应该向善人学习好的品德；看见恶人要吸取教训，他是你的反面教材，这样才有益于自己的成长。
　　
　　古人说，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。（古时候的镜是铜做的）
　　
　　有些朋友学习时的态度不正确，老师教导的时候，总是要老师做到了，才肯去学习。老师在人生的经历中吸取了许多经验教训，有些事情老师明白但不一定做得到，学生一定要按老师的教导认真实践。学生超越了老师，老师一定会高兴的。我们要明白，一代不如一代是教育的失败。
　　
　　下面是一则有争议的评论：
　　
　　某高校的一堂课，任课教授请来一位名师做专题讲座。岂料那名师不但讲的内容陈旧，而且没有条理，吐字不清。学生们努力想记下点什么，却是徒劳，于是纷纷开溜。临下课，偌大一个教室只剩下十来名学生。看到这一“惨状”，任课教授不禁大发雷霆：人家是老师，无论怎么着，你们也得尊重他。
　　
　　尊重老师是应该的，但如果“人家是老师”成了要求学生尊重的惟一理由，那么学生为尊重老师而尊重老师，就要赔上自己宝贵的学习时间。在如今讲求效率的时代，这是难以忍受的，难怪学生会纷纷逃课。
　　
　　看了这则报道，你有什么感想呢？
　　
　　你冷静地想一想，别人能够遇到名师，你为什么会遇不到呢？
　　
　　古往今来，名师都是极少的，你自己能不能在人生的旅途中遇到名师，是要修大福德才行。古人是以“朝闻道，夕死可矣！”的态度与决心去求名师指点。试问今天谁还有这种精神？！
　　
　　现代社会是老师求学生好好学习！
　　
　　另外，按照“三人行必有我师”的宗旨，上面报道的那位“名师”，就是我们要吸取教训的老师，更应该尊重他。我们现在的社会，缺少的就是人与人之间的礼敬与尊重。当你学会了不管好人、坏人、大人、小孩都尊重的时候，你就有福气，不会错过随时随地受教育的机会。
　　
　　用茶壶冲茶的时候，茶杯要空，还要低于茶壶，才能接到茶水。做学生要学做茶杯，先“清心”，后“低下”。低下就是上面讲的尊重、恭敬心，一分诚敬一分收获，十分诚敬十分收获。不虚心的人没有福气，是学不到真实本领的。
　　
　　老子天下第一的思想要不得。认第一总是容易的，嘴巴一动就第一了；承认自己不及别人比较困难，这是我们学做人的第一拌脚石。你在老师面前不虚心，炫耀自己，老师称赞你很聪明，认为你什么都懂了，还会再教你吗？
　　
　　提示：向名师（明师）请教一定要问心法，闲谈不能受益，还浪费老师的时间。心法简单理解是求心安、理得的方法。
　　
　　前面我们学的是孝心，这里我们学的是尊敬心与虚心，一切要从心上修。

十一：知识
　　
　　世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
　　
　　我们现在学的知识是前人经验的积累。知识通常有三种类别：
　　
　　一是现量；
　　
　　二是比量；
　　
　　三是圣教量。
　　
　　现量是你眼睛能见到的物质，并能知道物质的质量、大小、颜色、形状等等。
　　
　　比量是你听见屋外有声音，能够通过以往的经验，分辨出是车声，人声，或者看见远处有烟，知道那里着火等等。
　　
　　圣教量是古代圣人或者科学者说的话，因为我们相信他们的人格，相信他们没有理由要骗我们。如我现在写的这些知识，就是古圣先贤说的。只不过我是用些通俗的语言写出来罢了。
　　
　　古人的著作是没有版权的。因为古人明白，越教人多一些知识，自己就会越聪明。举个例子：小朋友读书，在班上考第一名，其它同学问他一些问题，如果他有问必答，不计较别人会不会超过自己，那么他一定越来越聪明。知识是温故而知新的，同学问的时候，他等于将知识又学习了一遍。如果不肯教别人，怕别人超过自己，这个学生一定越学越笨。这就是前面章节所说的，舍与得的关系。这个因果我们一定要明白。如果古人不肯教我们，全部版权所有，今天我们还有什么科技吗？我们一定是连文字都不识的白痴啊！
　　
　　现在写书的朋友，你知道了因果还会写上版权所有吗？汗颜啊！版权所有的书我现在是不看了，因为他不让你看，你还看的话就是不问自取，等同偷！看了他的书还使自己造了恶，搞坏了命运，这种傻事我可不做！
　　
　　我们学知识是为了明白事理，不能读死书或者断章取义。知识是为我所用，要将知识转化成智慧才是学习知识的最终目的。
　　
　　提示：读死书是不合时宜地照搬书上的知识，不明白知识须要按照时间地点的不同而加以灵活运用。断章取义的意思是不顾上下文的意思，曲解词意，例如：将“身修、家齐、国治、天下平”的“身修”理解为“锻炼身体”。
　　
　　“好读书,不求甚解。”是一句好话，现代人不明白这个才是读书捷径。选一些好书给还没有上小学的小朋友读，一定不要解释，让他们每天读，慢慢他们就能够背下来，背下来后还要每天早晚读，慢慢心中会平静下来，产生定力；心有定力，知识才能转化为智慧，为自己所用。
　　
　　提示：心不受外界干扰叫有定力，视每个人的福德根基不同，定力有深浅之分。
　　
　　“不闻窗外事，只读圣贤书。”学生的任务是读书，国家大事不要管也不需要理，那是国家领导人做的事情，与学生无关。书读好、自身修养好才能治国、平天下……
　　
　　

十二：关系
　　
　　我们知道，生产关系是人与人之间的关系，人与人之间的关系只有四种：
　　1、 报恩的：人与人之间能互相帮助的。
　　2、 报仇的：人与人之间经常吵架、打架、说坏话、造谣、相互间谁也不服谁的。
　　3、 讨债的：欠人情债，欠人钱财的。
　　4、 还债的：经常出钱、出力帮助人的。
　　
　　没有第五种了。
　　
　　你的仇人以前一定是你的朋友。不是熟人朋友成不了仇人的。大街上随便找一个人说是你的仇人，没有这个道理吧！除非你精神有点问题。
　　
　　你见过的每一个人，他们的心所造的每样事，都是你的心“过去”或者“现在”的写照。你在心里一定起过心动过念。只不过有些心你已经不会起，例如杀人放火。但有些不注意社会公德的事你一定也做过。看见别人在乱丢乱吐的时候，要反省自己不要犯他同样的错误。能劝则劝，不能劝的不能粗暴对待。这是没有教育造成的，我们不能怪他们不懂事理，就如同小朋友犯错误大人不能怪他们一样。我们的教育工作者要反省反省。
　　
　　人与人的交往一定要有诚信。你自己没有诚信就不要要求别人对你有诚信，这也是因果法则造成的。亦即是说，你怎么样对人，人亦会怎么样对你。为什么有些人没有朋友，众叛亲离，自己反省，种因--果自尝。
　　
　　人与人的交往一定要守时。你不守时要求别人守时就没有道理。欠人东西一定要还的，欠人时间也一样要还的。人家要你帮助时，你常说等一下，你自己去办事就不要怪别人要你等一下了。有可能等了不只一下，是很……多下。遇到不顺利的时候不反省，反而骂街，你有好命运才怪了。
　　
　　提示：你要求别人的时候，你要先付出，因果才能成立。
　　
　　很多人要讲平等要人Quan，什么是平等？十只手指是不是要一样长？男女高矮是不是都要变成一种？发达国家的财富是不是要全世界平均一下？我们这个世界做不到，只能讲，尽职尽责就是平等，各人做各人应该做的事情，不强求别人就是平等。
　　
　　现代社会讲竞争，人为财死，不竞争就什么都得不到。如果你还是这么想的话，请你从上面因果法则开始认真再看一遍。竞争的升级就是战争！整天将世界和平挂在嘴边的人要想清楚了。人只能各取所需，别人的东西不能拿（除非他送给你）。对自己的所需不能太高了，贪是贫苦的根源！竞争得到的是虚的“感觉”--虚荣心、功利心，如果你聪明，比一下谁的福气好还现实一点。有福的人是不需要争的，有福不用忙啊！无福的人争也争不到。如果你有福，争的方法不对，就叫不当取利。这次虽然给你争到了，根据因果法则，不当的助缘，如偷抢等会转化为新的恶因，会折损你的福德。
　　
　　我们的职业（助缘）也是会影响自己的命运的。我不能在这里说什么职业好、什么职业不好，你只能根据善恶的标准自己去衡量一下。
　　
　　有朋友对我说他要开公司做生意，我要他先搞清楚三件事才去开公司：
　　
　　一、 开公司当老板要有福气，没有福气是指使不了人干活的！
　　
　　二、 不要想着一开始就有钱赚，要问自己有没有种下种子（修因）。
　　
　　三、 公司员工是来跟老板讨债的（员工是债主，来报恩的极少），老板不吃也要让员工债主吃饱。员工讨完债就会走，一分钱都不会多要你的，当老板的要乐意承担。
　　
　　有福气的人开店，东西不好都能够卖出去；没有福气的人开店，东西再好，世界第一也没有人要，因为有人缘很重要，一定要广结善缘。
　　
　　我们平常会认识很多朋友，朋友又会介绍新朋友给你认识。请你想象一下，是不是可以用一条无形的关系线，将全世界的人串在一起？你认识我，我认识他……全世界的人都是朋友。朋友之间真诚相待，世界就和平了。

十三：家庭
　　
　　人与人之间的关系处理好了，家庭一定幸福美满。家庭是社会的一个细胞，家庭好，社会也会好！家庭不和睦，离婚率就高，社会就会有很多难解的矛盾。这是自然之理，我们要明白。
　　
　　很多家庭主妇不知道她每天做的家务是在做很好的善事，老是有怨言，怨家里人不帮忙，她不知道因为她的家务工作，使丈夫孩子能够安心工作学习，这个功德大啊！
　　
　　我们常说爱，总是想着：我对你好，你也要对我好。不明白真诚的心是只讲付出，不求回报的。物质的“舍”与感情的“舍”都要讲心，是心上“舍”。你的付出是求别人回报的话，你的爱就是虚情假意！家庭矛盾就是从这个不“舍”而来的。
　　
　　家庭教育非常重要，为您自己为社会着想也至少要养个孝顺儿女出来。
　　
　　父母要杜绝儿女撒娇、打骂父母、争抢东西、说话粗鲁、浪费食物等等行为。
　　
　　父母在儿女面前不能吵架、发怒、发牢骚，因为父母的一言一行直接影响儿女。儿女种种言语行为都是父母性格的复制。另外电影、电视、广播、网络、书籍对小朋友的影响也很大，要教育小朋友辨别。
　　
　　父母一定要注意教育子女时的态度、行为，不能没有耐心，打骂、发怒。如果儿女学会打骂父母，这个罪过就大了，折损的福气就很多。
　　
　　古时候讲究“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这些人际秩序在大家庭（国家）与小家庭里都是不能乱的。
　　
　　“父子有亲”，这个“父与子之爱”是发自于真诚、发自于真心，是没有条件的。
　　
　　“君臣有义”， 你在社会家庭中总处于一个地位，不是你领导别人，就是你被人领导。领导者要仁慈，被领导者要忠心。
　　
　　“夫妇有别”，男女在社会及家庭中的责任不一样，各有各的职责，要各司其职。
　　
　　“长幼有序”，是弟弟对哥哥要尊敬；哥哥对弟弟要关怀、要照顾。纵然弟弟有才干、有福报，哥哥比不上他，弟弟事业做大了，官做大了，财富多了，对他哥哥还像在童年一样的恭敬，这是有德！亦即是要有孝亲尊师，敬老尊贤之心。
　　
　　“朋友有信”是朋友之交要真诚相待，相互信任与尊重。
　　
　　以上说的是各人要按照自己的身份位置尽自己应尽的责任，以真诚的、不求回报的心去互相爱护、互相帮助。
　　
　　如果我们都不讲这些秩序，家庭社会矛盾就会激化。
　　

十四：风水
　　
　　风水是人与自然环境的关系，心好，你居住的环境也会好。福人居福地，福地福人居。如果你的心不好，你居住的环境也会慢慢变坏。因为地球环境污染都是人乱抛垃圾、乱排废水造成的，所以搞环保要从治理人心入手。这边搞环保，那边乱抛乱排，环保能搞好吗？
　　
　　古人讲风水，是讲人的家居与环境的配合。水源在东边，你就不能将厕所建在东边，将垃圾倒在东边，这是讲卫生。建筑的地基建在实地，背*山，是讲安全。门对开阔地或远水，是古人的养生哲学，调节心境！
　　
　　有朋友对我说，为什么有人说阳光直照客厅不能生子，这是什么道理呢？我对他说，古人是日出而作，日落而息，在野外劳作，回家还让太阳照着，能生儿子才是怪事。因此古人多建有屋檐的大屋，厅堂高大，通常4-5米，通风而阴凉，这样才能休养生息。现代建的房子太阳照入客厅是常有的事，现代人整天都不到户外，家里还有空调，与生不生子就无关了。这些道理不能生搬硬套，凡事问个为什么，不能迷信。
　　
　　现代社会讲风水，第一讲自我修养，第二讲家庭和睦，第三讲家居安全，第四讲家居卫生。
　　
　　家居安全是注意家居的水、电、火安全使用。长期开着的电器要定期检查，家有老人小孩就要注意地板防滑、家具摆放合理，不能阻档通道。购置家具时不能赶时髦，要注意家具的边角等会不会影响家居生活安全。装修房子不要安装太多的落地镜子，一来不注意会碰伤自己；二来晚上会受到惊吓。
　　
　　家居卫生是注意通风，正常家里是不应该有味的（做饭吃饭时除外），如果有异味，就要注意通风了。装修净空不能少于2.6米。房门冰箱门的把手要注意清洁。百洁布不要乱擦。睡觉时自己的身体离地不能低于20厘米，吸入灰尘对身体不好。不能贪图凉快让风对着身体吹。
　　
　　留多些空间给自己，可买可不买的东西就不要买回家，放在家里不用就成了垃圾。
　　
　　例如：金银首饰就不要买回家，你只不过想满足自己的心，感觉“拥有”。放在家里怕人偷，放在银行保险柜，很久才去看一次，还不如到金银首饰店看一看，试带一下，款式时时新，足够满足你的心，省下买首饰的钱还可以做很多善事。
　　
　　有个朋友家里贫穷，没有额外的钱买东西给女儿，当女儿看到商店橱窗里的玩偶时，他就说：“你认真看，记在心里就是你的了，买回家过一段时间就成垃圾了。” 这位朋友无意中说出了心与物的关系。
　　
　　我们仔细看看家里，是不是有很多很久没有用过的东西……常用的东西就那么几件。
　　
　　居住环境与人的福气是相互影响的。很多人不明白，为什么搬到一个非常好的环境后，家里会有人生病？这是自身的修为（积福少）与环境不一致，即心与物、环境失去平衡造成。心贪图环境好会折损自己的福。因此我们要做与自己的修为相称的事情，不相称的不能做。古时候讲，没有福当不了官，没有德行坐不了龙椅，坐上去会掉下来。
　　

十五：修行
　　
　　修行是什么？修正自己错误的言行，称为修行。
　　
　　自己有过错，一定要广而告之，让别人批评一下，让大家帮助你改正；自己做了好事，一定要忘记，不要逢人便说。
　　
　　有一些没有智慧的人，有过错隐藏在心里，做了好事逢人就说。他不知道，做的好事经别人一夸，就报销了。做的错事（恶因）却越积越多，没有人知道，一直积着，恶运不久将至！
　　
　　提示：积善因与积恶因，要自己选择清楚。
　　
　　如果你平常细心观察，就会发现，有些人不能称赞，一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现，恶积得多！
　　
　　我们真心修行的人有两样事情不能不知道：
　　
　　一是不能够自我称赞；二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。
　　
　　这是为什么呢？
　　
　　称赞是别人对你的善言善行的认同，别人在行善。自己称赞自己是炫耀，是名利心，是贪念，根据善恶的标准，是积恶折福。
　　
　　作恶是自己对自己的评价，只能说：“我在作恶”；而不能说：“你在作恶”。说我在作恶的时候，是在内心检讨自己，请别人帮助自己，是行善积福。说人作恶的时候，你的心在想恶事，还会生起嗔恨之心，是在积恶折福。
　　
　　要认真体会：道理只在别人那里，恶只在我心里。别人总是对的，自己总是错的。每个人都检讨反省自己，世界就和平了。
　　
　　通常有两种人是不会修行的。一种是贫穷的人，一种是富贵的人。
　　
　　贫穷的人，已经没有饭吃了，是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候，你叫他舍一元钱，他宁愿买点吃的填肚子。贫穷的人没有受过教育，不知道他们舍的一元钱，比亿万富翁舍的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产，富翁只舍了十分之一，所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话，第二天会有什么福气来呢？请各位朋友细心去调查一下，一定会有不可思议的事情发生。
　　
　　已经得到富贵的人也不会再修行。他们有钱有势，享尽荣华。为什么还要修呢？他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的，不继续修正自己，有钱有势更容易造恶，为富不仁。这会损坏自己的福气，弄坏自己的好运。世界上破产的富人也有很多！
　　
　　很多朋友身处逆境，被贫穷、失败困扰。我常对他们说：逆境之中好修行啊！突然间来个大富贵是害你呀！你在逆境中都不会修行，在顺境中更不会修了，能在顺境中认真修行的亿万人中无一个！一下中了彩票暴富，转眼间乐极生悲的例子常常发生。要警惕啊！
　　
　　有句老话：难得少年贫。就是说少年贫苦逆境之时，正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨，在顺境中要不起贪心，历事练心，锻炼自己，升华自己，从而改造命运。
　　
　　修行要下定决心，从今天起不再嗔恨任何人、事、物。对过往的一切不再回忆、后悔。过去的冤冤怨怨从今天起了断，不再追究，心中不起恶念。一有恶念就要将思想打断。这样你的善根就从今天生起。
　　
　　体会：“立常志”和“常立志”的不同。
　　
　　我们心中的念头会一个接一个地出现，不要理会它，念头自己会消失。
　　
　　提示：通常我们的心在东南西北各处奔驰。要注意收心！
　　
　　念头一起，我们的思想不要顺着这个念头想下去。例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待，带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候，念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境，心中生起一个一个念头，我们都不往下接的话，心慢慢就会平静下来。也就是说，你把念头当作是一格一格的动画片，看见不管它，来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候，我们的内心深处自然会有一种轻安的感受，很安详，有淡淡的喜悦，但你不能用意识去分辨它，一分辨杂念就出来了。这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西，想不到就在我们的心里！
　　
　　我们要修行，化吝啬成施舍，化偏激为和平，化虚伪成真诚，浮躁改成沉着，骄傲改成谦虚，懒散改为勤奋，残忍化为仁慈，刻薄改为宽容，珍惜自己，与人为善。心善得以身修、家齐、国治，然后天下平。
　　
　　

十六：心药
　　
　　无际大师心药方
　　
　　大师谕世人曰　凡欲齐家　治国　学道　修身　先须服我十味妙药　方可成就 何名十味
　　
　　好肚肠一条　慈悲心一片　温柔半两　道理三分　信行要紧
　　
　　中直一块　孝顺十分　老实一个　阴骘全用　方便不拘多少
　　
　　此药用宽心锅内炒　不要焦　不要躁　去火性三分　于平等盆内研碎　三思为末　六波罗蜜为丸　如菩提子大　每日进三服　不拘时候　用和气汤送下　果能依此服之　无病不瘥
　　
　　切忌言清行浊　利已损人　暗中箭　肚中毒　笑里刀　两头蛇　平地起风波 以上七件速须戒之
　　
　　此前十味 若能全用 可以致上福上寿 成佛作祖 若用其四五味者 亦可灭罪延年 消灾免患 各方俱不用 后悔无所补 虽有扁鹊卢医 所谓病在膏肓 亦难疗矣 纵祷天地 祝神明 悉徒然哉 况此方不误主顾 不费药金 不劳煎煮 何不服之 偈曰
　　
　　此方绝妙合天机 不用卢师扁鹊医
　　
　　普劝善男并信女 急须对治莫狐疑
　　
　　

后记：祝福
　　
　　这是为一星期前在网路上认识，没有见过面的朋友写的。感谢他的提问，才有了这本小册子。
　　
　　生活中我们所求的东西很多，似乎有很多路要选择。其实人生的路上，自己只能选择福与祸两种生活，福多还是祸多就看你自己的修行了。
　　
　　有些朋友觉得修行与现实冲突，觉得物质比心重要，这是因为心的习性，过往的日子习惯了，不太愿意改变。修行人是最现实的，时时处处为自己增福增寿。
　　
　　我们不反对物质享受，只要合理，合法，并且不坏自己的福运，还能增长福运就更好了。
　　
　　你想过好的生活，有福比较重要。有福是需要什么有什么，用不着花力气去求，吉祥如意多好啊！现在我们没有福，连生存都成问题。
　　
　　帝王的福也是修行来的，如果不想做帝王，至少要过好日子吧! 老是烦恼不顺利是过好日子吗?
　　
　　不开心过一日，开心也过一日，朋友，你自己选择吧!
　　
　　真诚地祝福各位朋友事业、家庭、身体…...福气都好！

作者：陈旭   转自戒邪淫论坛 http://bbs.jiexieyin.org/index.asp



　　２００６年元旦，我总结了三年的学佛经验．我只念＜弥陀经＞，只念阿弥陀佛，专修专弘，所以得到利益非常快．也是我幸运，一开始就不杂修，只听老法师的念一本经，念一声佛号．所以我前年学佛三个月的时候，就有学佛２０年的同修来请教我，并且根本不信我才学佛三个月．　

　　一  放生障碍越来越小

　　念佛是正行，放生是助行。正助双修。我自身放生的感应太多太灵，这里写出一些供养大家。我放生从2003年的南京长江放到杭州西湖，又放到广州珠江，还放过汕头的那个海（不知道名字）。逐渐的我想放遍祖国甚至世界大江大海。03年开始是每次100元，一月放一次，到现在每次几百元，每周放两次。钱越来越多，放的也越来越大。障碍也越来越小。三年前我放生没有钱；有时候没有时间；有时候家人不同意；并且买不到合适的放生动物，经常带1000元去了，只买到十斤八斤的泥鳅，买其他的，各个习性不同，乱七八糟不好放；还有路远，在杭州放的时候要打车带着几袋子动物去西湖和雷锋塔边上放，来回路费也够放不少的了，还耽误时间。但是现在我放生，只要坐车去黄沙码头，要多少泥鳅就有多少，旁边就是珠江，还有人帮我用车推过去，家人无论我放多少都赞成。我和女朋友吹着说：“看到没，这大概就叫“放生无碍”吧。”还有时候很多单位同事还在问我放生的一些知识，却仍然没有放。我真想抓起他们的手来带他们放，再告诉他们，“你放一次就知道了”。

　　二 放生感应太多

　　开始放生以后，有一次，女朋友梦到乌龟要送我们一个好儿子；还有一次我梦到超市的乌龟要我快去救救他；还有一次我买了牛蛙在家里放了一晚上没有放，结果死了一只，当天我梦到杀人；还有一次我最大一次放生300斤小泥鳅以后，开始每天只睡4到6个小时就不困；还有一次放生回来一路念佛，回到家上楼，感觉以往阴暗的楼道变成了灿烂光辉的世界。还有三年以来，我心想事成，小时候受同学欺负，封闭的心灵得到了解放，非常的自信，信自己有福分，信自己有能力。印光大师说过：“不杀，放生，念佛，吃素。这四点做到的人就可以心想事成。”我已经完全验证，我和猫狗泥鳅，鱼类都成了最好的朋友。能看清楚他们的喜怒哀乐。一次我梦到满江翻滚的大鱼，我就知道鱼儿来给我报喜了。一个月后我的收入就猛增到每月15000。


　　三 放生多次放出慈悲心

　　有一次我爸爸买了鱼回来烧了吃，我痛苦不已，没有吃。给鱼念佛。那个时候，我知道自己有了点慈悲心。后来我说鱼是我的朋友，家里绝对不能再吃鱼，并且为了吉祥，也不在家里说脏话和放肉类在冰箱和厨房。慈悲心就是功德，我们不能象莲池大师叹息的那样“放生，但是只济色身，未滋慧命。”
　　我放生以后，看了〈地藏经〉：无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。

　　我就问女朋友：“破罗门女悟到了什么，才发这个大愿的。”女朋友想了想没有答。我说：“他是悟到一切众生都是过去父母，未来佛”。也就是说她的孝已经扩大到了慈悲心。我们放生也是孝敬，是放过去父母，还债，报恩。慈悲心一定会在这里生出来。

四  放生以后念佛“想不静都难”

　　这是我在杭州放生以后发现的，放生回来念佛，嘴念，耳朵听进去。非常的静，全世界只有佛号在耳边嗡嗡直响。我悟到念佛是正行，放生是助行。古大德说正助双修是有他的道理的。布施是六度第一层，而放生是最大的布施，具足了财布施，法布施和无畏布施。我对同修说：“放生是慈悲喜舍。是一种存款，当你需要的时候，他就回来了。”我从来不怕放掉了回不来，我只怕回来的太快，这是真话，我放生次日总是有好事情，同修说“我学佛学活了。”

　　五  发愿放生，迅速 满愿

　　只要你发愿一年放多少钱或者多少动物。只要你信，你努力，你为动物。其他你就不用过多操心，你就等钱来吧，一定会很快就有钱让你放，你得真放，然后佛会让你也发财。但是如果你前提先为自己，发愿有点勉强，那就不好说会出现什么结果了。

　　我是股票分析师，在公司，要帮助业务员吸引客户给我们公司钱，靠我们的专业魅力。但是在不好的市场其实客户和我们合作只能亏损，所以经常是我们赚了，客户亏了。这样时间长了，我确实比较难过，虽然我们收入非常高，我也在大量放生。但是在我发愿2006年放生泥鳅2000斤以后，我离开了公司，自己认识了一个操盘手，他给我稳赚的股票，我为客户操作，也稳赚。然后我马上就放了913斤泥鳅。我想起了净空法师的话：“当你发愿为众生以后，佛已经开始给你安排了一个路。佛菩萨能有什么恶意呢，全部是好意。”感恩三年了．我最想说说放生泥鳅的故事．　我０６年元旦发愿放生泥鳅２０００斤，时间是到０７年春节的一年时间里．当时发愿的时候，我辞职了．以前的收入给了家里，我是不大存款的。因为我体会到了大量的放生利益（初次放生，股票涨停．放生多次有放生的动物托梦来告诉我一些事情　）所以发愿一年放2000斤。
　　我也觉得有点难度．可是发愿以后，我马上得到了第一笔５４６０元，我马上放了１００斤，而后大约两周，又得到１１０００的收入，我当天钱一到就放３００斤．３００斤泥鳅倒进江里，我内心无比欢畅，念佛回向，对面江上似乎有佛光照过来　，我充满了自信，信我会成功．　

　　３００斤放完回家９点睡觉，出现了怪事情，次日３点，我醒了，伸了下身体，觉得够了，再不想睡了，就起来，念佛，准备计划早上的工作，身心清净．以往我曾经想每天只睡６小时的，因为我知道成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破仑等，都每天只睡几个小时，我也曾经努力几次想３点起来，可一直没有做到，睡眠时间都在每天９个小时还懒洋洋的这样．这次睡６个小时起来以后，我是惊喜，知道和大放生有关，就拼命打师傅的电话，可师傅不在，同修告诉我，善能生定，能灭罪．

　　我再找相关理论------晚上睡觉的时候，贪睡会和鬼感应，也有一些冤家债主在干扰睡眠质量。我就曾经看到我女朋友的头上有个黑的影子在拿东西砸她的头，而她那一段天天失眠，睡觉时间超过１１小时都乏。而放生灭罪，会超度这些冤家，睡眠质量会大大提升。　　

　　这让我想起了莲池大师的话“放生的事，显而易见，放生的理，深而难明。”我遇到太多的人追问我放生的道理，却难得看到他们真的去动手放一放试试。　

　　我非常高兴，马上又去放了２００斤，而后陆续几十斤几十斤的放了几次。０６年元旦我发愿一年放２０００斤之后，到现在写文章的时候，一个月左右，已经放了９１３斤。我在考虑加倍完成发愿任务了。若无佛加持，怎能出现这个迅速完成任务的奇迹。　　

　　我们几百斤泥鳅倒进江里以后，我喜欢慢点倒，看到泥鳅成片不断的落入水中，看到他们无数条在江面翻滚，真是无比欢畅。他们很会享受，不断的扭动调整着身体，有的会一动不动，顺着水沉下去，试探水的深浅，若触碰到东西就一跃而起。我对女朋友说，泥鳅只要有东西吃，无论是你是草还是小虫，他们都可饱腹，并且他们有非常强的生命力和顺应自然的能力，他们喜欢逆水上游，不甘堕落。有些泥鳅还会感恩，不停的在江面跳“甩尾舞”来给你看。


　　我们要和泥鳅学习，学习他们适应环境，学习他们逆水上游，学习他们感恩图报。我的女朋友问我：“天人看水是琉璃，饿鬼看水是血水，极乐世界的菩萨看水是七宝功德池，鱼看水是宫殿。我们给那么多的鱼找到了宫殿，找到了家，为什么我们还没有好房子呢？”我说：“我小时候挖过蚂蚁窝，还吃过燕窝。掏过鸟窝（惭愧），所以我们经常搬家。不过我们放生这么多，我们也会有家的。说过这话以后，很快，我们又搬家了，不过这次是最后一次了，因为我们不用再搬家了。　　

　　阿弥陀佛。放生只要诚恳，感应太多太多。我这里供养一点大家我的经历。

死尽偷心,深信有借有还;
搞大放生,突破心量极限         

        心量多大福分多大,我们在放生的时候,经常赞叹说:"功德无量". 但要放出慈悲心才真正功德无量.因为我们放得再多,也是"所灭罪如爪上土,未灭罪如大地土".因为罪过是无量劫造成的,假使有体相者,尽虚空法界不能容受.但是借放生念佛,可以欢喜信入 , 激发体性,破除魔障,放生放到佛光普照,放到慈悲心激发,才灭无量罪过,"如同健儿突围而出,非复千军能制". 有人问:"念佛不放生多好,还不用花钱."但是不放生,就没有内财和外财布施;不得财富和健康报.同时念佛没有助行----念佛是有多大心量得多大利益,而放生是不断拓开心量,增长慈悲,大开布施之门的第一方法.开始放的几次,会有好运临头,但是别急,以后就没有,大约一年的积极放生,开始心想事成. 如同积气冲关.没有感应,空空洞洞的感觉不要紧,那是在积累.到了一定的程度,欢喜心,慈悲心,舍心,自由的境界,健康的心态都会出现.所以说放生是人类的最好习惯.

原帖者 喜近曲
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一种无形的力量比电波、光波更了不起

电波是文明物质生活的统帅，现今的繁华城市里人类总免不了要受电波的控制。虽然我们看不到电波，但都相信有电波存在。

光波即现即逝，暴风雨欲来前，电闪雷鸣，当光波划破宁静的苍穹时，小孩子会马上掩耳，因为他们知道，闪电後立刻就会打雷。科学家告诉我们，光波的速度比声波快，一秒钟是三十万公里。

现在，科学家又发现，还有一种无形的力量比电波、光波更了不起，它能毁灭世界，也能拯救宇宙，那就是——你我心中的心念。

日本江本胜博士给我们带来了「水的信息」，他经过八年的研究，不断的实验，证明了水是我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷的音声都会影响水分子的结晶。水确实能感应我们每个人的知觉，也能感应集体所发出的心波。这正是「万法唯心造」的科学证据，结合了唯物与唯心的思想。西方大科学家爱因斯坦也说过「一切物质都是波动的现象，皆是人们的错觉」,「宇宙间只有场和物质这两种东西，实际上只有场，物质不过是场里场强特别高的地方。」

善心、善行是身体健康与世界和平的基本要素

江本胜博士此次讲演以学术的角度阐明水、人类、地球的关系：

物体震动产生能量、发出声波。

吾人心念的波动对物体能起一定的作用。

水能感应声波、心波而产生结晶。（他主要以水做试验并获得重大发现，详见本网中《善的讯息可以产生美丽的水结晶》)

因此我们一起心，一动念，都会影响我们的身体健康；瞋心一起，身体会产生毒素，至少三天才能平静。心念的波动，从个人到家庭、社会、世界，甚至到宇宙，莫不息息相关。因此，我们追求身体健康、生活幸福快乐，向往社会安定、世界和平，一切得从自己内心做起；善心、善行是基本要素。

水对外面的境界会有感知，微尘、植物、矿物，没有一样没有见闻觉知。当我们以尊敬的心，感恩的心，欢喜的心对待一切众生，我们身体的每一个细胞里面的组成都是美好的。如果以瞋恚的心面对外面所有物质世界，它会变得很丑陋。这个道理正是佛经上所讲的〔境随心转〕。

人们的心波竟能飞越千山万水，横跨际涯

首先，他汲取世界许多地区的水份做试验，发现许多都市的水都严重地受到污染。他居住在日本东京，东京的自来水深受化合物的影响，因此其结晶很难看，这是文明人的缺憾！人类不能缺少水，一切动植物、生物都不能缺少水,水是一切生命的源泉，不可或缺。人类的身体百分之七十是水，水源不净，身体健康肯定受影响。但是，科技、工业的发展必定影响自然生态，水源首当其冲。如何改善水的品质呢？江本胜博士依据水会受物体震动而起变化的原理进行试验，当他播放莫扎特与贝多芬的名曲时，在显微镜下，他看到水的结晶随着优美的旋律而不断产生变化，原来，水竟能欣赏音乐！

江本胜博士也让一些孩子做试验，他把自来水瓶摆放在屋子中央，几个孩子手拉着手围绕着自来水瓶祈祷：「水，干净吧！」在显微镜的透视下，我们看到水的结晶从支离破碎渐渐变成完美的晶体。孩子们看到水竟能感应到他们纯洁心灵的呼唤声，天真的脸蛋绽露出惊喜之情。古人说：「花能解语，玉能生香」，我以为诗人说梦话，现在，我才知道原来我们的祖先早就发现无情众生并非无情，而是含情脉脉。是故，大自然中，不只花能解语，玉能生香，顽石点头亦非假。佛在《楞严经》上早就说过这深奥的道理：「宇宙万物皆能见闻觉知」。

不久前，江本胜博士到以色列去。临走前他把一瓶东京自来水留在东京的办公桌上。身处以色列，他对数千里外的这瓶水进行虔诚的祈祷……三个小时后，东京的职员通过网路给他传送自来水的结晶变化过程：自来水的结晶由残缺逐渐变成完整的晶体！目睹这奇观，大家莫不啧啧称奇。人们的心波竟能飞越千山万水，横跨际涯，不受任何干扰和阻拦。在古代诗文中，我们看到许多游子羁旅他乡时，总在夜深不眠的时刻对月怀亲，其亲人往往也能感应到，尤其是其中一方遭遇不测时感应最显著。这就是所谓「心有灵犀一点通」，又所谓「精诚所至，金石为开」。我们的心波确有不可思议的神奇力量！

贴上〔阿弥陀佛〕四字的篆刻，水的结晶最为清晰明亮

在讲演时，江本胜博士特别放映他的新试验结果：

贴上〔爱〕字的篆刻标签，水的结晶很美

贴上〔感恩〕的标签，水的结晶居然像个〔心〕字

贴上〔阿弥陀佛四字的篆刻，水的结晶最为清晰明亮，而且，更妙的是结晶的中央竟呈现七彩色

贴上〔妙法莲华经〕的标签，结晶很像莲花

……

水不但能读各国文字，也能听各种语言，还能理解各个宗教的祈祷唱诵声:不论是基督教、回教、犹太教、兴都教，水的结晶都很漂亮。水可以说是吾人精神能量的传输媒介，感谢、关爱、快乐等正面的心绪会使水分子产生美丽的结晶；反之，仇恨、嫉妒、压力会让水分子的结晶丑陋不堪；这样的水如果日夜饮用，久而久之，势必影响我们身体的原子核、DNA、器官,最终甚至导致病变！这一点我们不得不警惕。

「爱」与「感恩」的磁波最能感动一切万物。

宇宙万物皆能见闻觉知

江本胜博士姓江本，名胜，他并非佛教徒，但是他所做的科学研究证明了佛在三千年前所说的真理「世界微尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。」即是说，大至世界，小至微尘，都能随着我们的心性改变，我们起心动念所产生的波动能改变周遭的环境。

江本胜博士的实验，印证了佛在三千年前说的「宇宙万物皆能见闻觉知」滴水结晶，是吾人心念的映照。因此，我们的心念是善的，充满爱心的，至诚感恩的，这心念能使我们充满喜悦地生活，也能促使我们周围的环境更美好，心灵净化，尽大地是清泰故乡。推而广之，世界和平将指日可待。反之，若是心怀不善，争名夺利，競争的结果导致斗争，斗争将演变成战争，世界即毁于一旦。综观现今世界动荡不安，自然灾害愈加频繁，为解倒悬之势，欲拯群萌之苦，奉劝世人要以爱心和真诚的心对待一切事、一切人，孰福孰祸，就取决于你我心中的一念。

——　摘自《澳洲净宗学院院讯》

天行健 http://blog.fh21.com.cn/blog/html/uid_1144.html

辩证分析八字命理引发的思考

注：八字算命历史悠久，好者颇多，笔者也是其中之一。自考入大学，受一知名教授的影响，10年的时间里迷恋于此，逢书必购，逢事必占，花去了大量的精力。也恰是10年前的一天，夜不成寐，忽然想起辩证法上的内因与外因的关系，并以此分析八字命理，似有所悟，于是不再论命。后受《了凡四训》的启发，转而学佛，开始了解了因果法则和佛法的基本道理，感到很有收获，于是草成此稿，以求教于方家。

　　什么是八字？
　　所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时，因年、月、日、时各有一个天干和地支，共八个字，故称八字。
　　既然八字是天干和地支，那么其本质是什么呢？
　　笔者以为，它是指一个人离开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。如用平面直角坐标系来表示，横轴是时间，纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点，即所处的时间与空间，而时间与空间的结合则是广义上说的环境，也就是外因，而这种外因正是前世业力的显现。
　　那么，内因是什么？
　　笔者以为，内因即心，但不是那个肉团心，而是指人的慧命，也可暂称之为精神。
　　讲清了上面的内因与外因，就可以回答下列问题：
　　一、为什么大多数人算命能够比较准确？
　　这是因为前世带来的业力即外因力量太大，而这个人内心的力量相对来说极为弱小。特别是在现代社会中，好多人自私贪婪成性，一味追求物欲，整天想的是升官发财、金钱美女，做的是伤天害理、损人利己，如此下去，当然其心力只能越来越弱而不会增强，而相对来说外因则显得更加强大，一个足够强大的外部力量就成了决定一个人命运的主导力量，所以会算得很准。因此，我们可以得出结论：八字算命术是可以准确地推算出一个人的命运轨迹的。
　　举个例子：比如一个火箭，虽然里面有动力燃料，但由于没有点火，内部力量发挥不出来，我们人力想怎么放置它都可以，它也只能听我们的安排老老实实地在发射架上站着，外部的力量已经完全决定了它的命运。
　　所以从理论上讲，算命术是比较准确的，特别是对那些不修心的人来说，百发百中也是完全可能的。
　　二、为什么少数人算命不准？
　　回答这个问题仍可以从上面火箭的例子作说明。
　　由于这个火箭内部有燃料，当它点火后，内部燃料爆发出的力量会逐渐增大，大到一定程度，它就会摆脱人力的控制，脱离发射架飞向太空，这时外因只是条件，已经不能成为命运的决定力量。因此，我们可以得出结论：八字算命术是不可能完全准确地推算出一个人的命运轨迹的。
　　就我们个人来说，如果不断地修心，完善自己，持续积功累德，你的心力定会越来越大，同时，对外力的反作用也会逐渐增强，如此以来，你就会逐渐偏离原来的既定轨道开始新的人生。这时，算命越来越不准也就不难理解了。
　　三、八字算命术带给我们的几点启示
　　1、一味算命没有意义。
　　一个人整天只是想知道明天是什么而不努力地加以改变，就会沦为宿命论者，其结果必然是不思进取，得过且过，枉来人间走一遭，这样的人生还有什么意义？
　　2、命运是可以自己把握的。
　　命运是先天的安排，更是后天的努力。作为一个有责任感的正义之士，要时刻以“制天命而用之”标准鞭策自己，广行六度，自觉觉他，无我利人，这样的人生才是积极人生，才有意义。
　　3、把握改命的究竟之道。
　　一些人对阴宅、阳宅、占卦、相面、八字等十分热衷，明白了上面的道理就会发现，这些都不是究竟之道，改命的究竟之道只能是佛法。
　　从佛法上讲，心外求法即外道。这些外道是不是都没有价值呢？笔者以为非也。这些术数之学有一定的道理，佛法并不完全反对这些，作为一个法门，有其存在的必要，只是相对于正道来说走了弯路而已，同时，从根本上讲，它只是一种助缘，非决定人的命运的最根本力量。
　　那么，对待这些法门的正确的态度是什么呢？
　　笔者的建议是：在佛法的指导下，研究这些外道的同时能够运用修心的方法趋吉避凶，使吉的变得更吉、凶的变得不凶，上合天道，下顺民心，如此才有些意义。正是在这个意义上，佛法反对算命是很有道理的。因为，既然是心是佛，是心作佛，心生万物，心能转物，还有什么吉凶之别呢？这时，算命当然也就变得毫无价值！你再去找人测算明天的吉凶祸福，还有什么意义呢？！

作者：妙音居士， 转自命自我立论坛

今天，我在这里讲演的《如何把了凡四训落实到生活中》。为什么讲这个题目呢？因为很多人包括学佛人，认为了凡四训很简单，不就是讲袁了凡先生的一生吗？了凡先生也是一个凡人，他的书有什么好读的，也没有什么可以受益的。也有人认为了凡四训不简单，学习它，确实可以改造命运，但因为在操作过程中会遇到一些困难，没有办法解决，而望而却步，无法领略到改造命运的无限风光。我们先来探讨《了凡四训》简单吗？先把了凡四训与《太上感应篇》《文昌帝君阴陟文》做一个比较！
《太上感应篇》简单吗？全文不过千把字，净空老法师却讲了200多片光碟，每片1小时。《文昌帝君阴陟文》简单吗？周安士居士放弃官员不做，毕其一生的心血，以极简约的文字注释了数万字。那我们再来看一下与这两篇善文有类似之处的《了凡四训》。据末学不完全统计，净空老法师讲解了凡四训达六七个版本，而且有不少是大部头的，有二三十个光碟。这是其一，其二，净空老法师经常说，要改造命运，要先熟读《了凡四训》三百遍。其三，学佛初期，听老法师讲经，不时听到老人家说其真正学佛得利益的是从《了凡四训》开始。刚一听，末学一直以为，这是老法师的过谦之词，是想以其声望摄受大家去学了凡四训。但随着学习的不断深入，末学越发觉得，老法师此话非过谦之词，而是其肺腑之言啊！末学才疏学浅，读《了凡四训》至今已读了十三个年头，读破（包括大破小破）了凡四训的书有估计有十三本之多。十三本《了凡四训》，换来什么，换来是是仅仅粗略的读懂《立命之学》，后面三篇，实在讲，我还摸不着头脑！所以认为《了凡四训》很简单的同修们，在这个时候，要在脑袋中打一个问号？跟我们一起来探讨了凡四训。


近代大德印光法师为何数以万计地流通《了凡四训》？净空老法师为何大力弘扬《了凡四训》？末学认为有两个原因。
第一，从入世来看，《了凡四训》是当今社会急需的救药。它提倡一个理念——“双赢”理念，与竞争对手双赢，与人之间双赢，与社会之间双赢，与自然天地之间双赢。一个人的成长创业、功就成名，其实完全可以“双赢”来实现。可惜的是，在此物欲横流的社会，功利思想的侵蚀下，人为达一已之私，很多人都是以损人利已，而达到成长创业、功就名成的目的。“人之初，性本善”，或许其意初并未如此，而是受到物欲的诱惑却又不知如何通过“双赢”来成长创业、功就成名，而肆意造恶所造成的。世间也有人提“双赢”但却仅能体现在果上，而《了凡四训》去把“双赢”的原理、方法、步骤，很清楚地告诉了大家。从字面上看，他教给我们如何求子、如何求功名，如何求长寿，再深入探讨，他还教我们如何求妻求夫，如何求财富，如何求健康。我们用手指头算算，我们一生的苦恼不就因这些而产生的吗？如果能如理如法解决，我们不就可以安心办道，正如弘一大师所说的“身安而后道隆”。
第二、从出世间法来看，太虚大师一直提倡“人成即佛成”要成佛做祖，你要先真正当好一个“人”的角色。而《了凡四训》就教我们怎样做好一个“人”。我们今生想成佛做祖，想求生西方极乐世界。那么我想问大家，本来你今生是堕落的，因为念佛而往生西方极乐世界，那么这是不是也是改造命运？

学佛人如何为自己算命，如何知道自己的吉凶祸福。
讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为自己算命，切实，能知道自己的吉凶祸福，感知自己的未来，相信是很多人所期望的。
那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命方法，可能有些道友会有意见。其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，如果算命，它的命运就不达标，即无法达到原来八字命中的标准。善的果报变小，恶业也增加。一种是算到自己命运不好的人，就会垂头丧气，不思进取，整天无所事事，而且害怕果报的到来，担心受怕。这种人也不应该算命。个人认为，他不仅会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，因为担心受怕的心力所感，果报可能来得快（个人看法）。第三种人，是算到自己命运不好，会起惭愧心，从而奋发向上，努力行善改过。不言而喻，第三种人适合算命，比如我们的袁了凡先生、俞净意公。
那么学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种方法。
第一种。通过周围事物的变化来感知。佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，周围事物的变化是外应，如果卦是好的，但当时的周围事物表现出来是凶的，那么此事必凶。厉害的卦师，其实一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。即通过外应来感知，而且相当准确。占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。如何运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判断。
第二种，通过自己的起心动念来感知。《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，然后表现在行动上。同样，你可以观察一下，如果一件事要吉利，你的起心动念是什么？如果一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。其实这不会比算命来得差，有时更准，知道得更快。我自己是这样判断的。如果一件事情要发生时，我的心态上如果认为一定成功，或者有骄傲自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不成功，屡试皆验，所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功，过程如履薄冰，小心翼翼的话，此事十有八九一定会成功。下面举几个例子，来说明。
1994年要进大学时，需要面试。面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。少年的冲动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那***小姐改行，并以自己小儿科的学佛知识硬塞给人家，并告诉她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充满信心，心情和信心就象面试已经过了一样。因为我当时想，我顶住了考验，表现得还可以，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高不足也被莫名其妙的准过。怎样因缘会合呢？那晚是没有找到人，但隔天一切都顺。下午面试，我上午找到一个人，那个人陪我跑了一早上。后来中午时刻，又碰到那人和一些干部一起喝酒。其中一人提议后，大伙都跟着去，要为我说情，那些人除了我干哥外（其实我干哥不管我的事），我都不认识。一下子来了那么多个靠山，农村出身的我还是第一次碰到。身高不够，面试官不为我量身高，结果被主管人员喝了一声“到底多少”，那人才勉强为我量，是1。66CM，还差4公分。后来我说我会散打，表演两下，就过了。因缘会合，确实非常不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。2002年要提拔时，我当时认为关系跑了，而且算命也说我当年会提拔，所以也没求佛菩萨，认为一定能提拔。起了这个心念，说实在，当是我就很怕，认为这下子可能要出乎意外。结果过了几个月，我没有得到该有的提拔，而是封了一个上级不承认的“小组长”而已。2003年底，我当时在布施乞人，结果感冒在床。听到又要民主推荐，我的心凉了半截。时间那么紧，仅有一天而已，而我自己又犯重感冒，如何拉票。当时我心态上想，我是行善事而感冒的，菩萨会帮忙的。如果提不上，我还会照做，不会把责任推给行善的。当时心态急中有平静，而且佛菩萨的圣号很清楚，心里就暗想，可能会成功，结果真的提拔了。--这就是以起心动念来知道自己的吉凶祸福。当你能判断时，你就可以依自己的起心动念，看到事情不能成功，赶快找出原因，加以改正。事情能成功，赶快加以把持。起心动念知道祸福，我自己还有很多例子，比如不喜欢算卦，那么事情总会有莫名的好结果，如果算卦，事情总会有莫名的坏结果（所以我曾常撕破有关周易的书）；心态上能达到诚心行善，事情总会有好的结果，如果 一件事情告诉别人可能会成功，那么此事一定不成功。如果跑关系在未做之时，先告诉我岳父，那么此事一定不成功等等。。（这仅能在讲经中讲，写起来太多了。）还有可以判断别人的吉凶祸福，原理一样。例子就是《了凡四训》“丁丑在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。已而果然。”

第三种方法，就是我们佛法的算命方法。大家不要把眼睛睁得那么大，其实大家都懂，仅是大家没留心而已。佛法的算命方法是什么呢？很简单，八个字“种瓜得瓜，种豆得豆”。这个相当准确，非世间算命方法可以比拟的！但怎样运用呢？其实很简单。打雷了，大家直接想到的就是等一下要下雨了。看家的狗叫了，可能有人来了。但打雷时，我们还没看到雨，却因为打雷会下雨这是众所周知的规律，所以可以断定会下雨。而且有经验的人，还可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。好了，杀生，会怎样，会短命，会多病；悭吝不施，常行窃盗会使自己贫穷，邪淫会使妻不贞良，得不随意眷属等等，戒杀，会长寿；不怀嫉妒，诚信不欺会使自己有威德等等。其实这些因果定律就象打雷就会下雨那么直接，仅是大家把这些因果定律复杂化，所以不懂为自己算命。如果听不大懂，我就举例子。杀生比做打雷，短命比做下雨。打雷就要下雨，杀生就会短命，狗叫人来了，常行窃盗自己就贫穷了。就是那么直接，仅是大家不想用心体会而已。至于何是果报何时呈现，其实有经验的人也看得出来，就象有经验的人，可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。
   上面是比喻，下面就举实例了。
上星期，我们的一位师兄在这里举自己的例子，说其不孝顺父母，结果子女也不听自己的话，对自己很不好。其实这位师兄也在为自己算命，仅是她不清楚而已。怎么说。不孝顺父母就好象打雷，子女不孝顺自己就好象下雨。打雷了，要下雨。你不孝顺父母，子女要不孝顺你了。就那么简单，那么直接。这是第一个例子。
第二个例子，是《文昌帝君阴骘文》中的“于公治狱，大兴驷马之门”，典故如下：
　“　汉于公，东海人，为县狱吏。郡有孝妇，寡居守节，养姑甚谨。姑恐妨其嫁，自缢死。姑女诬告妇迫死其母，妇不能辨。公争之不得。孝妇死，东海旱三年。后太守来，公白其冤。祭孝妇墓，遂雨。凡所平决，民皆允服。公门坏，父老谋治之。公曰：“可高大其门，令容驷马车盖。我治狱多阴德，并无冤枉，子孙必有兴者。”后其子定国，果为丞相，封平西侯。孙永侣，为御史大夫。”典故中的于公就为自己算命，他根据自己一生的言行举止，按照“种瓜得瓜，种豆得豆”的原理，知道自己的子孙一定会兴旺发达，所以要建容驷马车盖能过的公门。这是不是比世间的算命方法还准？！“治狱多阴德”就象打雷，“子孙必有兴者”是下雨，就那么直接。
第三个例子就是我的亲身经历。我在2001年前一直行财布施，因为我知道我不吃不喝二十年，都买不到一套房子，所以我认为仅要认真做，一定会有房子，会有财富。怎样得到呢？我也为自己算了一下。我这人头脑简单，不会做生意，财富不会从生意上来。佛菩萨也不会让我侥幸中***，因为这样会助长我的贪念与侥幸之心。那么怎么样得到了，我当时刚毕业时，就认为自己一定会得到一位有房子，有财富的妻子。因为对我而言，仅有这个渠道了。结果人家是“筑巢引凤”，我就来了一下“引凤筑巢”。结果如我所算。（所作所为参考命自我立网的〈我修学了凡四训的一些做法〉及求妻专题）。
再举一个自己算命的例子。我经常跑腿，流通佛经，或带人见善知识，或布施车费。当时，我就想，我这样做，以后一定有一部小车。我一直想，我没钱买车，那么车的渠道可能是我当官，有公车。后来真有一部近30万的小车，不过是岳父送的。后来看《安士全书》，才知道，以脚力行善，福报从足开始。没想到我的猜测与善书的记载是一致的。其实很简单，就是作用力与反作用力的原理，就可知因果的基本定律了。也就是说因果就是作用力与反作用力的关系！
例子就举到这里，不能列太多了，占篇幅，大家可以举一反三。还不懂，可以到命自我立论坛（http://www.mzwl.net/）提问和交流！

以下网址有两个关于轮回讲座的连接,大家可以下载来看.
http://www.buddedu.com/xiazai/yingpian.htm

上面的讲座并没说完,下面的是完整版的.有看过上面的可以直接看第二个连接.
mms://media.amtbcollege.org/video/52/52-151-01.wmv
mms://media.amtbcollege.org/video/52/52-151-02.wmv

（韦公又问：在家如何修行，愿为教授。

师言：吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益！ ）

颂曰：

心平何劳持戒 行直何用修禅

恩则孝养父母 义则上下相怜

让则尊卑和睦 忍则众恶无喧

若能钻木出火 淤泥定生红莲

苦口的是良药 逆耳必是忠言

改过必生智慧 护短心内非贤

日用常行饶益 成道非由施钱

菩提只向心觅 何劳向外求玄

听说依此修行 天堂只在目前


师复曰：善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。

http://bbs.liangs.any2000.com/my ... 0&BoardID=57681

750226

大家多多行善吧。。。
积阴德。。。。。。

您又如何呢?   　 　  　    　    　  　   　   　

1max1

不错下的“古训”。
有时间再来慢慢看。

u-roko

心改則念改，念改則行改，行改則運改，秘訣在于心。一切為心造。

Crazystar9999

好长哦...SVE下满慢看...

幻藏

不錯的帖子
頂上來，大家看看