大道公风，妈祖婆雨

无名汉

既然有说到大帝爷（保生大帝）和法主公，那我就分享另外的故事

想当年天公的王阿母生病，找到大帝爷医好了。
封为保生大帝，王阿母并赏赐黑龙袍也~

而法主公被封监雷张圣君，却没有龙袍穿
法主公其实不介意的，又不过哦...

什么Event都穿着他的道服，很拍涩的~

几千年一度的蟠桃会，法主公无衫穿，跑去找大帝爷借那条黑龙袍穿~

又说服说那件黑龙袍太大件，不适合大帝爷那样瘦巴巴的穿~

大帝爷爱面子，给他穿了

结果蟠桃会完了，陶醉的法主公却说，反正黑龙袍不适合你穿了，不如送给我咧！
都没得到大帝爷的回复，假醉跑掉了

大帝爷没办法，再找王阿母讨龙袍穿，
结果王阿母剩下女式龙袍，大帝爷就只好穿女式开襟八卦龙袍

jerryyaw

很好的民间传说故事！ 值得鼓励！

无名汉

http://www.youtube.com/watch?v=4igQ3Skw2f4&feature=related

直接在这里讨论妈祖好了

一个人

各位大哥大姐。。。
谁知道PJ一带哪里有妈祖庙？？？

钦生

pj不懂，zomo表去天后宫？

tee99

我介绍你到吧生天后圣母殿
你可联络我

缘之家

附近的海南，福建会馆等等应该会有供奉的！

benson_tn

妈祖跟天后是一样的，靠近坤城学校乐圣岭就有天后宫。旧巴生路那边也有一间。

YTLE

taman seputeh 的天后宫就是妈祖庙咯。。。 靠近midvalley 罢了

boobanzhu

昨天才去到天後宮，大馬道教慶典在那裏舉辦。

无名汉

http://cforum5.cari.com.my/viewt ... age%3D1&page=64

安怎好？安怎好？大帝爷要吹风，妈祖婆落雨了..

~转眼间这个帖早已经两年了....岁月不留人........

傲氣長存

原帖由 papayamilk 于 11-5-2007 01:11 AM 发表
这传说我有听过~
还有关公诞会下雨~
是因为他要洗关刀~

的确，每年关帝诞肯定有下雨的

jerryyaw

原帖由 无名汉 于 17-4-2009 09:45 AM 发表
http://cforum5.cari.com.my/viewthread.php?tid=748083&extra=page%3D1&page=64

安怎好？安怎好？大帝爷要吹风，妈祖婆落雨了..

~转眼间这个帖早已经两年了....岁月不留人........

就是咯，一转眼就两年！我也踏进社会工作！

无名汉

原帖由 傲氣長存 于 17-4-2009 11:15 AM 发表
的确，每年关帝诞肯定有下雨的

~拜六哦下鸡笼玻，不见你的？

无名汉

http://cforum2.cari.com.my/viewt ... page=64#pid59462216

无名汉

目前还会偶尔落大雨，吹西南风

http://cforum2.cari.com.my/viewt ... ;extra=#pid59919553

傲氣長存

原帖由 无名汉 于 19-4-2009 09:54 PM 发表


~拜六哦下鸡笼玻，不见你的？

你在鸡笼波哪一区？？

无名汉

~哦去找锤头兄+凯文兄

哦到P.Jaya + 新纪元山上 + 巴生 = 没看到你

该次要北上Penang，哦郎槟道坛道友来招待你

http://cforum2.cari.com.my/viewt ... page=65#pid59921319

topmanshop22

媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。媽祖的兩大部將，是為媽祖察、聽世情的千里眼與順風耳。

相傳媽祖俗姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化軍莆田縣湄洲島，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始受人建廟膜拜，經清朝康熙皇帝冊封為天上聖母，將媽祖神格化，逐漸傳播到福建、浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布。

在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮。乃至於歐洲和美洲也開始有了媽祖廟。

媽祖的影響力由福建湄洲傳播開來，歷經千百年，對於華人沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。

【媽祖的傳說】
媽祖生平有許多傳說，據《天后志》記載的有十五則，據《天妃顯聖錄》記載的有十六則。它們分別是：

A:媽祖萊嶼長青
湄洲島旁邊有一個小嶼，傳說有一天，媽祖到小島上遊玩時將菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成長，花開滿地。隨後，每年無需耕種，自然生長。當地人視仙花采之。以後，人們就把這個地方稱爲“菜嶼”。

B:媽祖禱雨濟民
相傳媽祖二十一歲的時候，莆田地方出現大旱，全縣百姓都說非媽祖不能救此災害。於是，縣尹親往向媽祖求救，媽祖祈雨，並說壬子日申刻就會下大雨。到了那天，上午晴空無雲，絲毫沒有要下雨的徵兆，申刻一到，突然烏雲滾滾，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢復往日生機。

C:媽祖挂席泛槎
相傳媽祖在世時，有一天，海上起風浪，媽祖要渡海，岸邊船隻是有，但是船上沒有船槳，也沒有船篷，加上風急浪大，船手不敢開船，媽祖對船手說：你只管起船。隨即叫人將草席挂在桅杆上用作船帆。船開上海面，乘風破浪，飛馳而去。

D:媽祖化草救商
相傳媽祖在世時，湄洲嶼西邊有個出入湄洲的要衝叫門夾（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨風襲擊觸礁，海水湧進船艙，即將沈沒，村民見狂巨浪，不敢前去營救。在這緊急時刻，媽祖信手在腳下找了幾根小草，扔進大海，小草變成一排大杉劃到並附在即將沈沒的商船上，商舟免遭沈沒，船中人免難。

E:媽祖降伏二神
相傳在媽祖二十三歲時，湄洲西北方向有二神，一爲順風耳，一爲千里眼。二神經常出沒貽害百姓。百姓祈求媽祖懲治二神。爲了降服二神，媽祖與村女們一起上山勞動，這樣，一直過十多天，二神終於出現了，當二神將近時，媽祖大聲呵斥，二神見媽祖神威，化作一道火光而去，媽祖拂動手中絲帕，頓時狂風大作，那二神弄不清所以，持斧疾視，媽祖用激將法激二神丟下鐵斧，丟下鐵斧之後二神再也收不起鐵斧，於是認輸謝罪而去。兩年後，二神海上再次作祟，十分厲害，媽祖用神咒呼風飛石使二神無處躲避，二神服輸，願爲媽祖效力，於是媽祖收二神爲將。

F:媽祖解除水患
相傳媽祖二十六歲時，那年上半年，陰雨連綿，福建與浙江兩省倍受水災之害。當時當地官員上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫無改觀。當地請求媽祖解害，媽祖道：災害是人積惡所致，既然皇上有意爲民解害，我更是應當祈天赦佑。於是焚香禱告，突然天開始起大風，並見雲端有虯龍飛逝而去，天空晴朗了。那一年百姓還獲得了好收成，人們感激媽祖，省官於是向朝廷爲媽祖請功並准得到褒獎。

G:媽祖救父尋兄
相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風惡浪，船隻遭損，情況危急。這時媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機，母親見狀，忙叫醒她，媽祖醒來時失手將梭掉在了地上，見梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了！不久有人來報，情況屬實。兄掉到海裏後，媽祖陪著母親駕船前去大海裏尋找，突然發現有一群水族聚集在波濤洶湧的海面，衆人十分擔心，而媽祖知道是水族受水神之命前來迎接她，這時海水變清，其兄屍體浮了上來，於是將屍體運回去。此後每當媽祖誕辰之日，夜裏魚群環列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成爲當地漁民的休船之日。

H:媽祖懇請治病
相傳媽祖在世時，有一年，莆田瘟疫盛行，縣尹全家也染上了疾病，有人告知縣尹媽祖有解難之法力。於是，縣尹親自拜請媽祖，媽祖念他平時爲官不壞，加上他是外來官，告訴他用菖莆九節煎水飲服，並將咒符貼在門口。縣尹回去後遵囑施行，不日疾病痊愈。

I:媽祖收伏二怪
相傳媽祖在世時，湄洲有嘉應和嘉佑二怪，經常出沒害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船將沈沒。媽祖見之即化作一貨船，前去救難。嘉佑見貨船前來，立即來追貨船。媽祖口念神咒，將其制服。嘉佑當即叩首服罪，媽祖將其收入水闕仙班。爲制服嘉應，媽祖施計，於山路獨行，嘉應以爲只是民間美女，便起歹心前來觸犯，媽祖一揮塵拂，嘉應見之不妙逃去。時隔一年，嘉應又出來爲害百姓，媽祖說：“這個怪物不歸正道，必然擾害人間。”於是叫村民帶符焚香齋戒，自己則乘小舟，到海上出其不意，降服嘉應。媽祖也將嘉應收爲水闕仙班一員。

媽祖窺井得符
相傳媽祖十六歲的時候，有一次，與一群女伴出去遊玩，當她對著井水照妝時，一位後面跟著一班神仙的神人捧著一雙銅符，擁井而上，把銅符授給她，一起玩得女伴們都嚇跑了，而媽祖則接受銅符，並不懷疑。媽祖接受銅符後，靈通變化，符咒避邪，法力日見神通，以至她常能神遊，騰雲渡海，救急救難，人們稱她是“神姑”，“龍女”。

K:媽祖誕降
媽祖父親林惟愨（諱願），母親王氏，二人多行善積德。惟愨年四十多歲時，已生有一男五女。但擔憂一子難保傳宗接代，所以經常焚香禱告，想再生一個兒子。惟愨夫婦的虔誠感動了南海觀音，一天晚上，觀音托夢給王氏並對王氏說：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當得慈濟之賜。”不久王氏便懷孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩時，西北處一道貌岸然紅光射入屋中，並伴有隆鳴之聲，媽祖降生了。因媽祖是女孩，父母非常失望，但媽祖生得奇異，因此十分疼愛。媽祖從出生到滿月，一聲不哭，所以，其父母給她取名林默。相傳媽祖誕生在湄洲島。

L:媽祖湄嶼飛升
宋太宗雍熙四年，媽祖時年二十八歲，重陽節的前一天，對家人說：“我心好清淨，不願居於凡塵世界。明天是重陽佳節，想去爬山登高。預先和你們告別。”家人都以爲她要登高遠眺，不知將要成仙。第二天早上，媽祖焚香誦經之後，告別諸姐，一人直上湄峰最高處，這時，湄峰頂上濃雲重重，媽祖化作一道白光沖入天空，乘風而去。此後媽祖經常顯靈顯聖，護國佑民，救人危難，當地百姓感激她，在湄峰建起祠廟，虔誠供奉。據傳祖廟後的摩崖“升天古迹”處就是媽祖飛天的地。

M:媽祖驅除怪風
相傳媽祖在世時，湄洲對面吉蓼城西面，有一座跨海石橋，是當地百姓南來北往的要道。有一天，忽然怪風刮起，刮斷了全部橋樁，一時交通斷絕，人們無法過往。百姓以爲是風神所爲，於是祈求媽祖解難。媽祖到石橋處察看，見遠處天空一道黑氣，知道是有怪所爲，於是施展靈術將怪驅逐遠去，從此石橋通暢無害。

N:媽祖收伏晏公
相傳媽祖在世時，海上有一怪物叫晏公，時常在海上興風作浪，弄翻船只。有一天，媽祖駕船駛到東部大海，怪物又開始興風作浪，媽祖乘坐的船隻搖晃的非常厲害。媽祖即令抛錨，見前方波濤中一舟上有一金冠繡袖、掀髯突睛之神在作怪。媽祖不動聲色，掀起狂風巨浪與之抗擊，晏公害怕媽祖的神威，叩拜蕩舟離去。但怪物一時爲法力所制有所不服，於是變成一條神龍，繼續興風作浪，媽祖說到：“此妖不除，風波不息”，在中游抛錨，制服神龍。媽祖命令晏公統領水闕仙班（共有十八位），護衛海上船民，後來晏公成爲媽祖部下總管。

O:媽祖收高裏鬼
相傳媽祖在世時，有一個叫高裏的地方出了一個妖怪，當地百姓受其害，染上百病，當地百姓前去求媽祖醫治，媽祖給求治者一符咒，叮囑百姓回去後，將符咒貼于病人床頭上。妖怪知符咒法力巨大，於是變成一隻鳥逃去，媽祖追出，見鳥藏在樹上，鳥嘴還噴出一團黑氣，媽祖口中念到：“此怪物不能留此，爲患鄉里”，追擊並將鳥抓獲。原來是一隻鷦鷯，媽祖用符水噴灑小鳥，小鳥落地變成一撮枯發，媽祖取火燒之，枯發現出小鬼原相。小鬼忙叩請媽祖收留，媽祖於是將它收在台下服役。

P:媽祖鐵馬渡江
相傳有一天，媽祖要渡海，可是沒有船隻，這時候，媽祖見旁邊屋檐前懸有鐵馬，於是靈機一動，取之揮鞭，鐵馬奔海對面風馳而去，待人上了對岸，忽然之間，鐵馬無影無蹤，旁邊的人無不驚歎“龍女”的神通廣大。

北港媽祖
媽祖信仰，是閩台文化和民俗的重要組成部分。媽祖，亦稱“天妃”、“天后”，是林默娘的神化。林默娘系福建莆田湄洲林願的第六女，生於宋建隆元年。生下彌月不聞啼哭聲，取名林默。史載，十幾歲時有道家來往其家，指點她學會了氣功。此後，她運用功夫，預報天氣變化，替人診治疾病。人們非常感激她，把她當作神女、龍女而崇敬。林默娘于28歲時去世，附近漁民非常悲痛，自動建造祠廟奉祀她。福建、臺灣等地的居民大多篤信媽祖，把她視爲航海保護神，作爲年歲豐收和保境平安的象徵。奉祀媽祖之廟，稱爲“媽祖廟”或“天后宮”，以莆田湄洲島媽祖廟、天津天后宮、臺灣北港媽祖廟爲三大祖廟，每年農曆三月二十三爲媽祖誕辰紀念日。

北港朝天宮，在臺灣省西部雲林縣北港鎮，是現在臺灣媽祖廟中規模最大的一座，它是清康熙三十三年由福建姓傅的人遷往臺灣的，相傳創建於清康熙三十三年（1694年）。是年，佛教臨濟宗第三十四代僧樹璧奉迎福建湄洲祖廟的媽祖神像到臺灣，在笨港（即今北港）登島。樹璧初抵時，租借簡陋民房，供奉神像。康熙三十九年，編竹葺茅，成一小祠。雍正八年（1730年），易茅爲瓦，煥然一新，其後又多次修葺，香火愈盛。
    光緒三十一年（1905年），發生地震時，朝天宮大殿破損，亭台倒塌。後經民衆募得鉅資，於光緒三十四年重修，始成今日之規模。該宮爲中國宮殿式建築群，四進。宮門前有一廣場，石地石牆，設有正、左、右等出入口。正面入口兩側置一對小石獅，牆頭有四海龍王石像。宮門一分爲三，中爲山川門，右爲龍門，左爲虎門。山川門前，立有一對蟠龍巨柱，另有一對石獅。龍虎二門楹柱下各置一對石盾。三門的牆壁上，裝飾有種種雕刻。第二進爲正殿，是媽祖聖母殿，進深近13米，分爲前後兩段。從殿外觀看，正殿頂似有三層，琉璃瓦頂，前段屋頂翹脊上塑有麒麟送子及2只鳳凰。東西兩廂供奉注生娘娘、而境主公和福德正神，第三進中室爲觀音佛祖殿，供奉觀音菩薩，右室爲三界公殿，供奉三官大帝，左室爲五文昌殿，供奉五文昌。觀音殿有石刻龍柱一對，刻有“乾隆乙未年臘月敬立”字樣。五文昌殿階前有雙龍丹墀一塊，刻有“道光庚子年陽月立”字樣。最後進是聖父母殿和供奉歷代住持神主的開山廳。宮內至今還保存著康熙年間製作的媽祖天妃冠。1972年，朝天宮被定爲臺灣省宗教紀念物觀光區。1985年，臺灣當局定其爲省二級古迹。

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玄龙少

槟城日落洞网寮山海宫 还有槟城天后宫..