古之大仁者（一）－－戎夷

謙益

（節錄自伍恆山的“沉冬”一文，重新編輯）

主角是戎夷，是發生在上古的一個殘酷的冬天。

　　戎夷離開齊國到魯國去。當時正是嚴寒季節，大雪封山，原野一片茫茫的白色閃耀．當戎夷帶著一位弟子趕到魯國都城下時，城門正剛剛闔上。師徒二人只好住宿在都城下的郭門外，他們有一輛馬車，他們就安置在馬車內。隨身帶的幹糧也正好吃完，計劃到城裡去趕上吃一頓飽飯，可是為一樁小事耽擱了一下，便得到了關在城門之外的懲罰．

　　長時間辛勤的奔波，戎夷非常累，連那個年輕的弟子也剛一趁勢躺下來就迅速進入了寒冷的夢鄉，戎夷忍著飢渴，戎夷穿著一件粗棉大襖，在零下近二十度的北國夜間這件棉衣顯得委實太單薄，戎夷凍得睡不成覺，年輕的弟子不一會也凍醒了過來， 他也抵擋不住嚴寒與飢餓的襲擊，過早地結束了甜美的夢鄉。天漸漸地進入夜的深處，戎夷師徒二人顫抖著縮做一團，互相擁緊著以利取暖，但寒冷的北方冬夜的大雪覆蓋了所有 幸存的夢想，兩人漸漸地凍得麻木，手套在各自的袖筒裡，卻也感覺不到什麼暖氣，整個的身體已不再抖戰，只剩下兩個鼻孔絲絲地冒出一些殘存的熱氣，其他地方有如木強的雕塑，已不再是生人的模樣。

　　戎夷眼看著如果就這樣下去，兩人均難免幸存，惟一的辦法是犧牲一人以保存 另一人的生存，然而這是一個艱難的選擇 ，弟子正當青春之年，尚未多嘗人生的滋味，如此瞑目而逝，似乎於人生的經歷缺憾太多，未免不近人道。然則另一個選擇即是自己去X，成全弟子的幸存。戎夷委實於此太難割舍，倒並非太珍愛自己的生命，而因為他是一位有救世濟民抱負的大仁者，他與辭諸侯不為而耕諸野的伯成子高、股肱周室輔翼成王而致太平的周公旦齊名，而地位遠不及伯成子高、周公旦， 所以致其名而與伯成子高、周公旦齊者只是一個仁字。仁者愛人，愛人者，愛天下 蒼生也，戎夷的抱負是愛護蒼生，致天下 於太平，戎夷又是一位有仁愛之心，且具 有非凡才幹的國士，因此他的生命是十分寶貴的，不容輕易的浪費，然而處此境地 ，只有生或死可供選擇， TO BE OR NOT TO BE， 生存或者毀滅，莎士比亞的名言正好合適這個場合，怎麼辦？

　　戎夷猶豫著對弟子說：“你將你的衣服給我，我就可以活下來；我將我的衣服給你，你就可以活下來。我是國家傑出的棟樑之才，國家和老百姓需要我做很多事 ，如果我一旦死去，國家和老百姓就會受到很大的損失，我為天下蒼生計，我應該珍惜我的生命，所以我絕不能死。對於國 家和天下來說，你是一個無足重輕的人，是一個不肖的人，不必珍惜自己的生命，你應該把你的衣服脫下來給我，讓我活下 來，以便為天下國家做更多的有益的事情 。”弟子在生死關頭，卻也感到生命的可貴，他並沒有為老師和長輩犧牲的習慣和義務，也並未為俗世的道德所束縛而搖動 ，即使是師傅在前，但該將自己的生命交出去的當頭，也並沒有從容和慷慨的大度 ，他說：“既然我是一個無足重輕和不肖的人，我又怎能使自己變得高尚起來，將衣服脫下來送給國家傑出的棟樑之士呢？ ”

戎夷雖然是仁者，他的不死是為了將來大多數的人的幸福與安寧，然而即使目的如此地高尚，在這樣的場合， 這樣的地點，這樣的情境下，作出戎夷這 樣的打算，不管怎樣說，也不能不說是作為私德上的一種不可饒恕卻又在情理當中的缺憾（即後人所說的“不義”）。戎夷在勢不能兩全的情況下，也只好長嘆一聲， 說：“唉，我所要實行的‘致天下太平的仁道’大概是不能成功的了！”說完，脫下自己的衣服給了弟子，自己只剩下一件 單衣，在零下二十余度的風雪之夜，戎夷就如此從容地逝去了。弟子因此活了下來 。

後世的評論家對此作出如此的判斷道 ：“要是說戎夷一定能使國富民強，這也許在‘是’與‘不是’之間，今人不能預料；至於他的那種欲利益他人的思想所能達到的程度卻是再也不能增加的了，他已經達到仁愛思想的最深程度了，所以最終能夠以自己的必死來表現出他的仁義心 。”

海神之風

谦兄随手占来仁爱故事一则，厉害。这个故事真的很好。感谢分享。
我在论坛当观察家，近乎可以做结论了。
不过。。。我不打算做。
我只知道，人。。。业障很重。

[ Last edited by 海神之風 on 1-5-2004 at 10:58 PM ]

謙益

近來網上有些關于儒學的討論，故頂一頂這帖．．．