古经纬说，知百世之兴衰 ―― 孙瑴的《古微书》 江国梁 案语

江氏案：『谶纬』之说古有之，而详说者亦多有。如在定义上讲，『谶』是神的预言，『纬』是相对『经』而言。如以先后出现上说，则是『谶』先于『纬』。如从质上言，『谶』与『纬』祗是异名实同。如从源流追溯：有『河洛』说；有孔子说；有邹衍说；有汉成帝、哀帝说等。参于评论的有，汉贾谊、张衡、郗萌……；明胡应麟、孙瑴……；清迮鹤寿、蒋清翊……；近世学者顾颉刚、姜忠奎、钟肇鹏等等。我认为：争论是有益的。若以历史唯物论和考古、自然的角度去探索，有三点值得注意。

    一、上古的巫占――易――谶纬的发展脉络和体系。

    二、占卜辞、神话――易传――《元命苞》、《易纬》等，成书的上下限关联性。
    三、『谶纬』与『宗教迷神』，『谶纬』与『自然科学』的关系等。如果我们忽视了这些内容，就会造出更多的新神话，或斥之为『迷信』。如果我们能认真地科学地研究『谶纬』，就不难发现其中包含有诸多的科学内容，也就不难揭开那些不学无术的造神者的伪科学面纱。让中国古代科技再创辉煌，再现蓬勃的生机。
   


作者：学易斋《易学研究丛书》主编
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