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楼主: tailoute

科学与宗教,还是迷信?

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发表于 19-5-2011 11:44 PM | 显示全部楼层
你提出的理论,答不出细节来?
这只是凭空想象出来的理论,哈哈。看来你对医学的知识还是很差。
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发表于 19-5-2011 11:46 PM | 显示全部楼层
那么你认为VEDA是信仰还是宗教?
“好像”就拿出来,还是你不肯定罗马史是否记载这个人?
依据几部 ...
真神林永庆 发表于 19-5-2011 08:01 PM



恭喜, 你終於有講到題的回應了!  先不管你的理論合理與否, 這已經是一個進步了!  

沒錯, 耶穌的存在與否是有爭議, 那我quote一段論證來也支持一下我的觀點吧:
公元93年左右,著名的猶太歷史學家弗拉維奧·約瑟夫斯在他的著作《猶太古史》第18章3.3節(The Antiquities of the Jews)提及:「就在這時,有一個名叫耶穌的智者,如我們說他是人不會對他冒犯的話;因為他做過很多奇妙的事,對他表示認同的人樂於奉他為師。他吸引了不少猶太人和希利尼人,並被尊為基督。當彼拉多因為我們同胞的領導者的鼓動而把他判處十字架之刑,當初愛他的人並未有離棄他;因為他在受刑後的第三日復活,並在眾人面前出現;就如神聖的先知最初所預言的,以及那與他相關的萬千奇事。而基督徒一族,就是那班稱他為基督的人,到現在還沒有消失。」

啊, 不過......婆羅門教那個問題...你打算當沒看到嗎??
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发表于 19-5-2011 11:50 PM | 显示全部楼层
恭喜, 你終於有講到題的回應了!  先不管你的理論合理與否, 這已經是一個進步了!  

沒錯, 耶穌的存 ...
maulay00 发表于 19-5-2011 11:46 PM

你还是很失败和没礼貌,我问你的问题,你只要答得出来,我自会分析。
至于你给的答复,基督福音那边已经有人破解了这是骗局,自己去慢慢翻吧
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发表于 20-5-2011 08:04 AM | 显示全部楼层
那么为何人已经有底裤穿了,上帝还不要将包皮给丢掉?
KhunKaew 发表于 19-5-2011 10:17 PM



    为何人都有车代步了,上帝还不要拿掉人类的脚。
反正要拉屎,干嘛不拿掉口+肛门。嘴巴多是非为何不拿掉。
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发表于 20-5-2011 10:16 AM | 显示全部楼层
恭喜, 你終於有講到題的回應了!  先不管你的理論合理與否, 這已經是一個進步了!  

沒錯, 耶穌的存 ...
maulay00 发表于 19-5-2011 11:46 PM


看看下面的连接。你说的证据很大的可能是基督徒的杰作。

http://en.wikipedia.org/wiki/Josephus_on_Jesus
   
However some scholars have argued that the very identification of James the Just with the "brother of Jesus" is highly dubious, mainly because there is no corroborating evidence that James the Just was Jesus's actual brother (see Relationship to Jesus), and because the word "Christ" doesn't appear anywhere else in Josephus's works, aside from the Testimonium Flavium which they dismiss in its entirety as a blatant forgery (although many scholars maintain it was only partially forged). So to those scholars who admit that the Testimonium is in its entirety a forgery, a Christian interpolation, it makes no sense that Josephus would introduce James the Just as "the brother of Jesus, who was called Christ", since he doesn't mention this man anywhere else in his writings. Moreover, they say, James the Just was an important figure on his own, whereas "Jesus who was called Christ" wasn't, at least not for Josephus, or his roman audience, and therefore it is unlikely that the Jewish historian would have felt the urge to appeal to his so called brother's credentials in order to identify him (as if Jesus was the more important character, and James could only be identified in relation to Jesus, about whom otherwise Josephus is completely silent). Instead, they argue, the original text which read "and brought before them a man who was called The Brother of the Lord, who's name was James", was altered by a Christian copist from the 2nd or 3d century into "and brought before them the brother of Jesus, who was called Christ, whose name was James", who simply regarded that "the Lord" in James' title was referring to his lord Jesus Christ, and wanted to make that thing clear to anyone who read that fragment.

Isaac Mayer Wise believed that while the passage itself was historically accurate, the phrase "who was called Christ" was the addition of a Christian transcriber.[9] Notable freethinker John Remsburg in his 1909 book, The Christ agreed the "who was called Christ" passage was a 3rd century addition citing the then popular view based on a c. 170 CE work by Hegesippus that put the death of James the Just at c. 70 while the Josephus account puts it at c. 64.[10][11][12][13] Remsburg's theory that the passage was added in as a marginal note by a Christian copyist and later incorporated into the main text by a later copyist was reiterated by George Albert Wells in 1986.[14]


In The Witnesses to the Historicity of Jesus (1912) Arthur Drews stated "In the edition of Origen published by the Benedictines it is said that there was no mention of Jesus at all in Josephus before the time of Eusebius (about 300 A.D., Ecclesiast. Hist., 1, 11). Moreover, in the sixteenth century Vossius had a manuscript of the text of Josephus in which there was not a word about Jesus." as proof that both this passage and the Testimonium Flavianum were interpolations.

Kenneth Humphreys points to the "Jesus, the son of Damneus" passage as actually identifying the Jesus in this passage and dismissed "who was called Christ" as being inserted later.[15] Emil Schürer was one scholar who rejected the entire passage, largely on the a priori grounds that Josephus wanted to avoid mentioning Jewish belief in a Messiah to his Roman readers.[16]


This passage, and the Testimonium are the only two times that Josephus uses the word "Christ".[17]
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发表于 20-5-2011 10:18 AM | 显示全部楼层
为何人都有车代步了,上帝还不要拿掉人类的脚。
反正要拉屎,干嘛不拿掉口+肛门。嘴巴多是非为何 ...
monster.inc 发表于 20-5-2011 08:04 AM



    我只是好奇为什么耶和华对于自己的作品会感到污秽?对于女人月经也是这样。难道这些东西的产生并非他的计划?
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发表于 20-5-2011 10:20 AM | 显示全部楼层
我只是好奇为什么耶和华对于自己的作品会感到污秽?对于女人月经也是这样。难道这些东西的产生并 ...
新新网友 发表于 20-5-2011 10:18 AM

他们吃了水果。
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发表于 20-5-2011 10:22 AM | 显示全部楼层
他们吃了水果。
真神林永庆 发表于 20-5-2011 10:20 AM


圣经有说吃水果得到月经的吗?包皮又是怎么一回事呢?
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发表于 20-5-2011 10:23 AM | 显示全部楼层
为何人都有车代步了,上帝还不要拿掉人类的脚。
反正要拉屎,干嘛不拿掉口+肛门。嘴巴多是非为何 ...
monster.inc 发表于 20-5-2011 08:04 AM

那你要去祷告问耶和华,而不是问我们。期待你的答案
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发表于 20-5-2011 10:26 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 真神林永庆 于 20-5-2011 10:29 AM 编辑
圣经有说吃水果得到月经的吗?包皮又是怎么一回事呢?
新新网友 发表于 20-5-2011 10:22 AM

同样是吃水果之后的污垢藏在那边,所以被认为不净。
但是奇怪,耶和华教堂禁女性,耶稣教堂却开放。
我认为这些都是人为规定,无关任何灵界。
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发表于 20-5-2011 10:28 AM | 显示全部楼层
那你要去祷告问耶和华,而不是问我们。期待你的答案
真神林永庆 发表于 20-5-2011 10:23 AM



    所以每样上面都有存在的价值。
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发表于 20-5-2011 10:30 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 真神林永庆 于 20-5-2011 10:32 AM 编辑
所以每样上面都有存在的价值。
monster.inc 发表于 20-5-2011 10:28 AM

哦原来你是耶和华
其实所有的问题,都有答案。尤其是提问者最清楚那个答案。
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发表于 20-5-2011 10:32 AM | 显示全部楼层
我只是好奇为什么耶和华对于自己的作品会感到污秽?对于女人月经也是这样。难道这些东西的产生并 ...
新新网友 发表于 20-5-2011 10:18 AM



    只能说以前没有卫生棉。女人月经血难免会玷污一些地方。
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发表于 20-5-2011 10:34 AM | 显示全部楼层
哦原来你是耶和华
其实所有的问题,都有答案。尤其是提问者最清楚那个答案。
真神林永庆 发表于 20-5-2011 10:30 AM


我是人罢了。世界就是有了为什么才会精彩。
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发表于 20-5-2011 10:34 AM | 显示全部楼层
为何人都有车代步了,上帝还不要拿掉人类的脚。
反正要拉屎,干嘛不拿掉口+肛门。嘴巴多是非为何 ...
monster.inc 发表于 20-5-2011 08:04 AM



原来你的智慧已经和神一样,了解神的意思,难道你就是神?
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发表于 20-5-2011 10:35 AM | 显示全部楼层
同样是吃水果之后的污垢藏在那边,所以被认为不净。
但是奇怪,耶和华教堂禁女性,耶稣教堂却开放。
我 ...
真神林永庆 发表于 20-5-2011 10:26 AM


本来就是人的规定嘛!难道神会吩咐人要用什么东西来祭拜他吗?

神会吩咐人要用多少钱来赎罪吗?不都是祭司在那里搞鬼嘛。

既然还有人相信这是神写的书。
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发表于 20-5-2011 10:35 AM | 显示全部楼层
所以每样上面都有存在的价值。
monster.inc 发表于 20-5-2011 10:28 AM



撒旦也是有存在的价值?
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发表于 20-5-2011 10:37 AM | 显示全部楼层
只能说以前没有卫生棉。女人月经血难免会玷污一些地方。
monster.inc 发表于 20-5-2011 10:32 AM

或者说以前人不懂几率学,不懂女性月事几率发生有多少几率会发生在崇拜日,也就是星期五下午至星期六上午。所以索性一网打尽,禁所有的女性。
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发表于 20-5-2011 10:41 AM | 显示全部楼层
只能说以前没有卫生棉。女人月经血难免会玷污一些地方。
monster.inc 发表于 20-5-2011 10:32 AM

1 耶和华对摩西,亚伦说,


2
你们晓谕以色列人说,人若身患漏症,他因这漏症就不洁净了。


3
他患漏症,无论是下流的,是止住的,都是不洁净。


4
他所躺的床都为不洁净,所坐的物也为不洁净。


5
凡摸那床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。


6
那坐患漏症人所坐之物的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。


7
那摸患漏症人身体的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。


8
若患漏症人吐在洁净的人身上,那人必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。


9
患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。


10
凡摸了他身下之物的,必不洁净到晚上,拿了那物的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。


11
患漏症的人没有用水涮手,无论摸了谁,谁必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。


12
患漏症人所摸的瓦器就必打破,所摸的一切木器也必用水涮洗。


13
患漏症的人痊愈了,就要为洁净自己计算七天,也必洗衣服,用活水洗身,就洁净了。


14
第八天,要取两只斑鸠或是两只雏鸽,来到会幕门口,耶和华面前,把鸟交给祭司。


15
祭司要献上一只为赎罪祭,一只为燔祭,因那人患的漏症,祭司要在耶和华面前为他赎罪。


16
人若梦遗,他必不洁净到晚上,并要用水洗全身。


17
无论是衣服是皮子,被精所染,必不洁净到晚上,并要用水洗。


18
若男女交合,两个人必不洁净到晚上,并要用水洗澡。


19
女人行经,必污秽七天,凡摸她的,必不洁净到晚上。


20
女人在污秽之中,凡她所躺的物件都为不洁净,所坐的物件也都不洁净。


21
凡摸她床的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。


22
凡摸她所坐什么物件的,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。


23
在女人的床上,或在她坐的物上,若有别的物件,人一摸了,必不洁净到晚上。


24
男人若与那女人同房,染了她的污秽,就要七天不洁净,所躺的床也为不洁净。


25
女人若在经期以外患多日的血漏,或是经期过长,有了漏症,她就因这漏症不洁净,与她在经期不洁净一样。


26
她在患漏症的日子所躺的床,所坐的物都要看为不洁净,与她月经的时候一样。


27
凡摸这些物件的,就为不洁净,必不洁净到晚上,并要洗衣服,用水洗澡。


28
女人的漏症若好了,就要计算七天,然后才为洁净。


29
第八天,要取两只斑鸠或是两只雏鸽,带到会幕门口给祭司。


30
祭司要献一只为赎罪祭,一只为燔祭,因那人血漏不洁,祭司要在耶和华面前为她赎罪。


31
你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝,免得他们玷污我的帐幕,就因自己的污秽死亡。


32
这是患漏症和梦遗而不洁净的,


33
并有月经病的和患漏症的,无论男女,并人与不洁净女人同房的条例。



连梦遗都是不净的,这些还是耶和华你的神特别要来吩咐怎么做的。
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发表于 20-5-2011 10:41 AM | 显示全部楼层
撒旦也是有存在的价值?
KhunKaew 发表于 20-5-2011 10:35 AM

其实我们把观点转一下,撒旦的工作是收集罪行在宣判日指正耶和华信徒的罪行。然后耶和华在那天才有工作,就是下判。其实是互相存在的关系。就好像我们人与人,大自然,生物那样的关系。
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所属分类: 宗教信仰


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